完全同意金灿荣教授的观点，中国没有必要再三要求日本就侵华罪行道歉了，日本道歉不道歉是日本的事，中国原不原谅、报复不报复是中国的事，日本的态度和相关的行动是决定中国今后会采取什么手段的前提。

我们真正该追究的，从来就不是日本这个国家，而是一九四五年被打散之后至今仍阴魂不散的那套军国主义价值体系。这套体系今天寄生在哪里？在靖国神社的牌位里，在右翼政客的宣言里，在篡改教科书的粉笔灰里。我们这些年对“道歉”的执念，本质上是一场主体错位的闹剧。

然而8月16日这一天的现实告诉我们，真正的问题早就不是“道不道歉”了，而是对方正在用行动宣告—他连装都懒得装了。

先说“拜鬼”。8月15日是日本战败投降日，首相高市早苗不仅供奉祭祀费，还在靖国神社附近“遥拜”；防卫大臣小泉进次郎等4名阁僚、自民党干事长铃木俊一等4名高层集体参拜。

自民党“四驾马车”罕见集体出动。这不是什么“个人行为”或“遗属哀悼”—这是日本执政当局在投降纪念日，由国家重臣组成的官方队伍，向甲级战犯的灵位集体致敬。

更绝的是，16日小林鹰之接力参拜，把这场“拜鬼”马拉松硬生生拉长了两天。防卫大臣参拜靖国神社意味着什么？意味着指挥国家暴力机器的人，正在向发动侵略战争的刽子手宣誓效忠。这不是历史问题，这是现实威胁。

再看经济层面的“组合拳”。同一天生效的机床出口管制令，把超高精度五轴数控机床、光栅尺、电主轴等核心部件全部纳入严控，审批周期从半个月拉长到45天甚至半年以上。

日本占据中国高端五轴机床市场约70%的份额—这就好比掐住了你工厂的脖子，然后告诉你“从今天起，我卡不卡你看我心情” 。而日本给出的理由是“报复”中国此前的两用物项出口管制——在中国最需要产业升级的关键节点，日本选择落井下石。

更阴的是南鸟岛方向。日本在这座东京东南方1900公里的小岛上部署反舰导弹，同时与美国联手开发海底稀土。一边部署导弹，一边谈稀土贸易—左手是枪，右手是谈判桌，这叫什么？这叫武装勒索。

回到那个核心问题：我们还在纠结“原不原谅”，而日本已经在用行动画出了一条清晰的战线。

8月16日这一天的“三箭齐发”—政治上的“拜鬼”挑衅、经济上的技术封锁、军事上的前沿部署——哪一件是需要我们“原谅”的？哪一件是道歉能解决的？ 没有。一件都没有。

所以别再说什么“日本道不道歉是他们的事，我们原不原谅是我们的事”了。说得好像我们手里还握着“原谅”这张牌似的。事实是，日本已经把“求原谅”这个选项从菜单上删除了，而我们还在研究“原谅”的措辞。

当反舰导弹被部署到太平洋深处的小岛上时—日本已经用行动回答了一切。我们的“严正交涉”和“强烈抗议”当然要说，但说给谁听？说给那个叫“军国主义幽灵”的东西听。它听不懂人话，它只听得懂实力。

金教授说对了方向，但我们得把话挑得更明：道歉这个议题已经过时了。现在不是原不原谅的问题，是你有没有本事让对方不敢再犯的问题。

 当你的机床自己造得出来、稀土别人离不开你、导弹射程覆盖对方家门口的时候，谁还会在乎一句轻飘飘的“对不起”？道歉？我们不稀罕。8月16日之后，我们该谈的是—代价。