说古代施行愚民政策是不是一种很蠢的说法？ 1. 古代的教育不普及，是生产力水平的限制，还是朝廷的禁学？ 因为即便是在秦代也是鼓励老百姓学法、懂法的。 《商君书·定分》： “故天下之吏民，无不知法者。吏明知民知法令也，故吏不敢以非法遇民，民不敢犯法以干法官也。” 他们很重视老百姓懂法之后对官员的监督作用，所以会把法律条文制作得明白晓畅，以便老百姓能够容易理解。 如果要愚民，他们只需要保持法律的单向透明就行了。 2. 如何理解宋真宗的“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”？ ①古代社会也是要注重对老百姓的教化的； ②从春秋开始，中国的政治就逐步向士、游士、普通的读书人开放。 所以，才会有历代的兴学重教，官学、私学、义学，扶持书院，开放科举。 清朝行乞兴学的武训就得到了清政府堪称“民间圣人”的嘉奖： 如改名“武七”为“武训”（取“垂训于世”之意），颁“乐善好施”匾额，准建牌坊，授“义学正”名号，赏穿黄马褂等。 死后又入堂邑县忠孝节义祠，官方立祠致祭，列入地方祀典。 宣统元年还宣付国史馆立传，载入正史（见《清史稿·孝义传》）。 它要愚民还搞这些“劳什子”的把戏做甚？ 3. 很多人反感古人“存天理，灭人欲”的道德教化，但看看私欲横飞、公序良知委地的人间现实，还真得佩服先贤那些产生于两千多年前的清醒和执着。 1993年的芝加哥世界宗教议会《走向全球伦理宣言》，就把我国的“己所不欲，勿施于人”确定为全球伦理的“黄金法则”，成为全人类共同遵循的、不可取消的、无条件的普世道德底线 。 First: the Golden Rule: What you wish done to yourself, do to others, "a principle which is found and has persisted in many religious and ethical traditions of humankind of thousands of years." 推行了这种教化两千多年的民族“愚”在了哪里？