为什么毛主席那么敬重义和团？因为自东汉以后，中华民族在血性方面确实一代不如一代，而义和团身上有了这种血性，这是中华民族自立于世界最宝贵的精神力量。 1900年的中国，正处在风雨飘摇的谷底。在经历了鸦片战争、签出无数不平等条约之后，国家的主权和底线被寸寸蚕食，清政府内部矛盾不断，百姓生活艰难。 就在这种形势下，列强掀起瓜分狂潮，八国联军公开进犯，气焰嚣张到了极点。而相比国人普遍的无奈、麻木和退缩。 有一群来自民间、没接受过军事训练、甚至很多人连基础识字都做不到的普通人却选择了挺身而出，他们就是义和团。 义和团最初是源于山东的基层自卫组织。在当时地方官府势力衰弱、贪污腐败横行的背景下，老百姓只能靠自发组织来保护自己。 他们设拳厂、练拳术、建帮会，用最原始的方式凝聚力量。起初的诉求也许只是自保，但当他们看到洋人在中国土地上烧杀抢掠、教堂扩张、践踏传统文化、掠夺土地资源。 愤怒就逐步转变成了抗争，他们开始向侵略势力开战。外界对义和团的评价历来争议巨大，这一点毛主席也非常清楚。但相比那些嘴上满是民族大义、行动却步步退让的读书人。 义和团这些“土办法”出身的农民，却展现了不容忽视的血性。他们哪怕缺乏现代武器、没有统一指挥，也能一遇敌就毫不犹豫冲上前去。 廊坊火车站那一战，联军原以为是一场轻松的碾压，根本没把中国民众当回事，却没想到迎面而来的不仅是抵抗，还有无数“不要命”的人。 这场战斗虽然结局是义和团死伤惨重，但震撼却是实实在在的。英国将领西摩尔曾事后承认，他从未遇过这么不讲常理的对手。 他的部队装备精良，有先进火炮支撑，对手不过是赤手空拳的“农夫”，却打得他疲于应对。如果不是清军在后期未能形成协同合力，甚至在关键时刻动摇退避，局势可能会被彻底改写。 其实从更长的历史线索去看，义和团的“敢拼”并不是凭空而来，而是中华民族早期精神的一种延续。春秋战国时期，“国之大事，在祀在戎”，战斗是每个成年男子必须掌握的本领； 西汉时面对外敌将门虎将频出，从霍去病到卫青，从陈汤的铿锵血语到昭君出塞背后的家国精神，无一不体现了那个时代的血性与荣光。 但自东汉后期开始，皇权的绝对集中和儒家理学的束缚逐渐将这种血性边缘化，加上历代王朝对民间武力的压制与改造，使得数百年里普通百姓的抗争意识不断被弱化。 等到了清末，这种趋势被推向极端。面对一次次外国的侵略与压迫，不少高级知识分子能够精准分析出国家衰弱的根源，写出一篇又一篇“天下兴亡，匹夫有责”的文章。 但真到战场上，却能站出来拿起武器抵抗的，又有几个？义和团的可贵之处，就在这里。哪怕他们的斗争方式不够科学。 哪怕他们对世界局势的认知还停留在直观仇恨的层面，但他们展现出的那种“敢死”的勇气、“不服”的劲头，比任何策论文字都更能唤醒国民的精神底色。 毛主席对义和团的敬重，来自对民族精神源流的深刻认知。他并不盲目褒扬义和团的做法，而是真真切切看到了他们在那个年代填补了民族血性缺位的空白。 在国家积贫积弱、民族尊严被践踏、制度还在反应迟钝的时候，是义和团先走上了街头、踏上了战场。人们可以质疑他们的盲目、愚昧，甚至过于激进的行为。 但不能否认，在那段黑暗历史中，他们用实际行动表达了最基本的立场：中国不是谁都能欺负的地盘，中国人不是随便跪地求饶的角色。 他们可能败了，但他们激起的涟漪，却为后来一代代志士仁人提供了精神模板：国家再苦再弱，也有人敢于奋起一战。 这是历史不能忽视的一笔，也是血性不能被遗忘的注脚。