寇准病死于雷州，他的妻上书请将灵柩运回老家。把持朝政的皇太后刘娥批准了，但却耍了一个手段，背后是对已死寇准的狠辣报复。 1023年的雷州，瘴气弥漫的南国土地上，63岁的寇准咽下了最后一口气。这位曾三次入相、力挽狂澜的北宋名相，终究没能熬过贬谪的岁月。他的妻子赵氏捧着丈夫的遗愿，鼓起勇气上书朝廷，只求能凑点路费，把丈夫的灵柩运回陕西渭南老家。此时的朝堂，宋仁宗尚且年幼，真正掌权的是章献明肃皇太后刘娥。所有人都以为，刘娥会借着这个机会斩草除根，毕竟这两人的仇怨，早已积了十几年。 仇怨的种子，早在刘娥想当皇后时就已埋下。当年宋真宗力排众议要立刘娥为后，寇准当众直言反对，说她出身卑贱，不配母仪天下。这话像一根刺，深深扎进了刘娥心里。后来宋真宗得了风疾，卧床不起，刘娥趁机干预朝政，寇准又站了出来，建议真宗让太子监国，还明确提出丁谓、钱惟演这些刘娥的亲信是奸佞之徒，不能委以重任。这份刚直，彻底把刘娥推向了自己的对立面。 更倒霉的是，寇准醉酒后不小心泄露了太子监国的密谋，被丁谓等人抓住了把柄。丁谓本来就记恨寇准——当年中书省聚餐，丁谓替寇准拂去胡须上的羹汤，反倒被寇准当众斥责“参政乃为长官拂须耶”，让他颜面尽失。如今有了扳倒寇准的机会，丁谓自然不会放过，他联合曹利用等大臣，在刘娥的支持下，硬是把寇准从宰相之位拉了下来。 接下来的日子，寇准开始了颠沛流离的贬谪之路。从太子太傅被贬为太常卿，再从相州一路贬到道州司马，最后干脆被打发到雷州当司户参军——一个管户籍赋税的小官。丁谓还觉得不解气，派使者去道州宣读贬谪诏书时，故意在马上悬了一口宝剑，想逼寇准自裁。可寇准神色自若，非要使者拿出敕书核对，见只是贬谪而非赐死，才从容收拾行囊上路。 即便到了雷州，寇准也没闲着。当地官员受丁谓授意，不给她安排住处，是百姓和天宁寺的和尚主动收留了他。看着当地百姓靠天吃饭，经常遭遇旱灾颗粒无收，这位花甲老人亲自跑到田间地头考察，把中原的农耕技术教给大家，指导百姓修水渠、建池塘，解决了灌溉难题。他还办起学堂，教孩子们读书识字，传播中原文化，甚至修起真武堂，教百姓习武强身。雷州百姓感念他的恩德，把他汲水的井叫做“莱泉井”，读书的地方称为“莱泉书院”，这些名字至今还在流传。 可刘娥的恨意，并没因为寇准的善举而消减。接到赵氏的上书后，刘娥出乎意料地痛快批准了请求，还特意拨了一笔“路费”。赵氏喜出望外，赶紧雇了人，带着寇准的灵柩一路北上。可走到洛阳的时候，队伍突然走不动了——刘娥给的路费，竟然刚好花完了。雇来的脚夫见没了工钱，纷纷撂挑子不干，灵柩只能停在半路。赵氏这才明白，刘娥哪里是大发慈悲，分明是故意的。 刘娥的心思很歹毒。她知道寇准一生清廉，被贬之后更是没什么积蓄，给的路费看似不少，却刚好够走到洛阳，就是要让寇准“死无葬身之地”，连落叶归根的心愿都实现不了。更重要的是，她想借着这件事试探百官的态度：寇准生前威望极高，如今他死了，谁还敢站出来为他说话？结果让刘娥很满意，满朝文武没一个人敢替寇准鸣不平，大家都怕触怒这位掌权的皇太后。 百官沉默，百姓却没有。寇准的灵柩从雷州北上，沿途的百姓自发带着挂着纸钱的竹子来送行，哭声一路不断。走到雷州一个渡口时，突然狂风大作、暴雨倾盆，大家只能停下脚步，把枯竹插在灵柩前固定棺木。等雨过天晴，那些枯竹竟然长出了新芽。百姓们都说这是寇准显灵，纷纷凑钱在当地建了寇公祠，还把这个渡口命名为“寇竹渡”，如今这个地名还保留在广东遂溪。 没办法，赵氏只能在洛阳城外找了块地，暂时把寇准安葬了。这一埋，就是11年。直到1033年刘娥驾崩，宋仁宗真正亲政，寇准的冤案才得以平反。仁宗恢复了他太子太傅、莱国公的官职，追赠中书令，谥号“忠愍”，还亲笔写下“旌忠”二字刻在碑首。后来寇准的灵柩被迁回渭南老家，可那段被刘娥算计的往事，终究成了历史深处的一道伤疤。 有人说刘娥是“吕武之才，无吕武之恶”，可她对寇准的报复，终究暴露了权力场的冷酷。寇准一生刚直不阿，为了国家安危，他敢逼着宋真宗御驾亲征，促成澶渊之盟；为了百姓福祉，他在贬谪之地依然勤政爱民，兴修水利、传播文化。这样一位忠臣，却落得客死他乡、归葬受阻的下场，实在令人唏嘘。 但历史终究是公平的。刘娥的权谋算计早已被岁月尘封，而寇准的忠勇与爱民，却被百姓永远铭记。雷州的寇公祠至今香火不断，寇竹渡的故事代代相传。那些百姓自发插上的竹子，不仅长出了新芽，更长出了民心向背的答案——权力可以一时得意，却终究抵不过人心所向。