“吃人守城”该褒奖吗?一场震动唐朝的终极辩论,挑战人性底线
公元757年，睢阳城破，守将张巡殉国。他死守孤城十月，屏障江淮，却在死后引发了一场席卷朝野的激烈争论： “他带头吃人，还能算英雄吗？一、地狱守城：当粮食耗尽，吃人成为“战术” 安史叛军压境，睢阳沦为孤岛。...
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唐朝皇帝世系:历经21帝,享国289年,前期多政变,后期宦官专权
唐朝是继隋朝后的大一统王朝，因其皇室姓李，故也称李唐。从武德元年（618年）李渊接受隋恭帝杨侑禅位始，至天祐四年（907年）唐哀帝李柷禅位于朱温止，唐朝共历二十一帝（其中唐中宗李显、唐睿宗李旦皆两次在位），享国二百八...
唐朝时期，李世民病重，徐茂公说：“陛下只需斩一人，可延寿至少十年。”李世民一听大
唐朝时期，李世民病重，徐茂公说：“陛下只需斩一人，可延寿至少十年。”李世民一听大喜，追问：“斩谁？”待得知人名后，沉默良久，只说了一句：“罢了，还是朕死吧。”贞观二十一年，雍州旱情严重，百姓断粮。朝廷拨款未至，张公义不等指令，先行裁减官府开支，动用府库救济，并亲自走村串户了解灾情。临时粮仓设于曲江旁，每日亲自验收，不假他人。有人劝他：“不必如此，派人去便是。”张公义却说：“民不信我，何以为政？”后来户籍混乱，流民众多，张公义提议重编户册。此举影响庞大，地方豪强极力反对。因一旦登记，豪强所侵土地与私役劳力皆须还给百姓。张公义顶着压力，亲自坐镇府衙查卷，三月内理清数千户籍，不仅稳定了秩序，还补足了地方赋税。也正因如此，雍州百姓对他感情极深。那年长安寺庙开坛祈福，竟有百姓自发为张公义上香。此事一经传出，满朝议论。有老臣私下言道：“地方民望若过盛，于朝廷未必是福。”李世民起初并不以为意，反而在朝会上称赞雍州治理为“政通人和”。可病重之后，局势微妙。朝内对继位问题隐有不安，流言四起，李世民本意是避乱，却也怕一着不慎，动摇根基。徐茂公见机而动，才提出那句“只需斩一人”，实则是要逼李世民看清当下局势，做出抉择。李世民听后沉默良久。张公义的功过他一清二楚，自己曾数次读他奏章，知其秉性坚定，为人清正。若为一时疑虑而除忠臣，不仅误伤英才，更会寒百官之心。他望着含风殿外的枯枝，低声道：“若杀公义，大唐将失柱石。”此事后不久，李世民下诏，调张公义入朝，任御史中丞，意在表明态度。也自此让太子李治明白一点，用人之道，贵在识人，重在信人。有人记下李世民病中所言：“吏治之本，在于人心。用良吏，则国兴；疑忠臣，则祸起。”此语后来被编入《贞观政要》。不久之后，李世民驾崩，长安悲声四起。太子继位，按其遗诏，继续沿用原政，张公义亦升为尚书右丞，主掌吏部选官。其政风被多地效仿，百姓言曰：“朝廷有张公义，吾辈安也。”历史终将冷静评判每一位执政者的选择，而那一句“还是朕死吧”，虽简单，却沉重无比。它不是退让，而是一位帝王对制度与人心的深度体悟。那一刻，他不是只为自己求安，而是为整个大唐谋久远。“法者，治之端也；人者，政之本也。”官箴所述，历久弥新。
唐朝的一位宰相,没有反对立武则天为皇后,却还是遭到陷害!
于志宁（588年~665年），本姓万忸于氏，字仲谧，雍州高陵（今陕西省西安市高陵区）人，鲜卑族，唐朝时期宰相。北周太师于谨曾孙，中书舍人于宣道次子。作为唐高宗麾下的宰相，于志宁也面临一个问题，也即到底支不支持立武则天...