1956年，部队在云南原始森林深处，发现一群衣不蔽体、蓬头垢面的男男女女，经过调查发现他们人数众多，而且生活的环境十分落后，常年生活在幽暗的森林中，身上的衣服都快要衣不蔽体，日常大多依靠野果打猎生活，犹如一群原始人在森林中生活。   麻烦看官老爷们右上角点击一下“关注”，既方便您进行讨论和分享，又能给您带来不一样的参与感，感谢您的支持！   在云南哀牢山深处，浓雾终年不散，树木高大茂密，藤蔓缠绕，野草没膝，这里曾经藏着一个被时代忽略的群体，1956年，解放军接到一项特殊任务，要进入这片从未有人深入的原始森林，寻找一群长期生活在山中的人，他们没有户口，也没有土地登记，关于他们的消息只在一些地方老人口中流传，说他们像“野人”一样生活在深山里，见人就跑，从不下山。   那时的中国刚刚经历战乱，百废待兴，而云南的边疆还存在不少不稳定因素，解放军的任务表面是人口普查，实际是为了摸清边民状况，彻底安定边疆，小分队带上干粮、药品和一些生活物资，沿着向导提供的线索，一步步挺进这片人迹罕至的山林，他们走过湿滑的山石，趟过齐腰的泥潭，白天赶路，夜里轮流守夜，山里蚊虫密布，野兽出没，但最让人疲惫的，是那种不知前方会遇到什么的茫然。   几天过去了，没有发现人类活动的痕迹，直到有一次，队伍在一棵巨大的榕树下休息时，一个士兵突然注意到树上有晃动的影子，一个蓬头垢面的身影，正灵巧地从高处往下爬，还没等士兵们靠近，那人就一闪身钻进密林，消失得无影无踪，这一幕证实了传言不假，这片林子里确实藏着人。   随后，解放军上报情况，又组织了更大规模的联合队伍，带上了更多补给和向导，再次进山，他们不再盲目搜寻，而是开始注意观察苦聪人可能出没的地方，比如果树多的区域、水源附近，士兵们在这些地方悄悄留下食物、盐巴和旧衣物，然后躲在远处观察，最初几次，东西被拿走了，却没人出现，慢慢地，他们开始看到远处有人影闪现，有时候是个孩子，有时候是个老人，远远望上一眼，然后迅速躲进林中。   这种方式持续了很久，直到苦聪人逐渐意识到，这些陌生人似乎并没有恶意，他们没有强行进入，也没有带来伤害，只是静静地留下东西就走，解放军也没有放弃，每一次进山都带上新的补给，坚持留下好东西，再耐心等待。   在这期间，瑶族、傣族、哈尼族等周边民族也开始主动帮助，他们了解苦聪人的历史，知道他们为何躲进山林，过去的反动军阀和土司对他们压榨逼迫，烧寨抓人，导致他们族群几乎断代，长期的恐惧让他们对外人极度不信任，但周边的同胞愿意出面担保，告诉他们现在的世界已经不同了。   其中一个瑶族姑娘带着解放军进入苦聪人的聚居地，成了打开心门的关键，当苦聪人看到她领着穿军装的人走来，又没有伤害，才第一次鼓起勇气，站在阳光下接受帮助。   政府没有强迫他们搬出来，而是慢慢引导，一部分苦聪人开始尝试走出森林，住进山脚下搭建的简易房屋，他们第一次接触锅灶，第一次吃到大米，第一次穿上布做的衣服，但从树上搭窝、靠打猎野果生存的生活，转变为定居耕作，并不是一件容易的事。   很多苦聪人不会种地，不懂得使用现代工具，政府派出工作队手把手地教他们怎么犁地、种水稻、圈养畜禽，为了帮助他们融入社会，还组织了文化普及班，教他们认识字，了解国家政策，孩子们被送进学校，学习普通话，写字画画，一开始，孩子们坐在教室里很不适应，常常跑回山里，但是老师们依旧一次次上山接他们回来，直到他们愿意留下来。   苦聪人也曾多次因为不适应而返回哀牢山，每一次，政府工作人员都跟着进山，重新劝导，有时还要在山里住上几天，陪着他们生活，慢慢地再带他们回来，整个过程持续了很多年，直到上世纪八十年代，苦聪人终于在政策支持下稳定定居下来。   1985年，他们被正式归入拉祜族，有了合法的民族身份，这意味着他们可以享受国家对少数民族的各类扶持政策，也意味着他们不再是“无名之人”，政府为他们修建砖瓦房，铺设道路，架设电线，孩子们进入义务教育体系，医疗点、广播站、农技服务站也陆续建立。   苦聪人开始学习使用农机，种植经济作物，比如药材、果树，一些年轻人走出大山，到县城、到外地打工，他们学会了骑摩托车、用手机、开网店，有人在镇上开超市，有人搞乡村旅游，还有人成了村干部。   教育的力量也开始显现，一个叫王生云的年轻人，成为苦聪人中第一个考上北大的学生，也是他们村里的第一个博士，他的经历激励了更多人，孩子们不再满足于识字，他们开始有了梦想。   苦聪人曾经用兽皮遮体、树枝搭屋，吃野果充饥，躲在林子里过着与世隔绝的生活，而现在，他们穿着整洁的衣服，住进带阳台的楼房，用手机跟外界联系，孩子们在课堂上写作文、学科学，他们的生活已经彻底改变。