1936 年8月2日，珠河小北门外的刑场，秋风卷着尘土掠过刑台。赵一曼整理好被血污浸透的囚服，望着祖国的山河，从容地闭上了双眼。

枪声响起的瞬间，这位 31 岁的抗日女英雄用生命践行了“未惜头颅新故国，甘将热血沃中华”的誓言。

多年后，参与审讯的日军士兵在回忆录中颤抖着写下：“她的惨叫像来自地狱的声音，却从未让她低下头颅。”

1935年11月22日，东北抗日联军第三军二团政委赵一曼在与日军的激战中负伤被俘。当时她左腿中弹，在雪地里昏迷不醒，被日军巡逻队发现时，怀中仍紧揣着抗联的机密文件。

这一幕被载入《满铁档案・滨江省警务厅特高课报告》，成为她被捕时的原始记录。

日军最初以为俘获的只是普通抗联士兵，直到从她随身携带的文件中发现 “赵一曼” 的签名，才意识到抓住了东北抗日联军中赫赫有名的女政委。

档案显示，日军立即将赵一曼押往珠河县城警务局，由特高课课长山浦公久亲自负责审讯。

在《滨江省警务厅关于赵一曼审讯记录》（1935年11月24日）中，山浦公久写下：“此女系共匪重要干部，必须采取一切手段获取抗联情报。”

据伪满时期遗留的《珠河警务局刑讯日志》记载，赵一曼被捕后的前7天，日均遭受3次以上审讯。

1935年11月25日的记录显示，日军先是对她施以 “鞭打之刑”，用浸过水的皮鞭抽打全身，“鞭痕交错，血肉模糊”，但赵一曼 “始终骂声不绝，斥日军为倭寇”。

12 月初，日军见鞭打无效，开始使用更残酷的刑罚。日军对赵一曼实施 “灌辣椒水”，将掺有碎石的辣椒水从口鼻灌入，导致她 “剧烈咳嗽，口鼻出血”，但她 “仍坚称不知抗联动向”。

参与审讯的日军士兵佐藤三郎在1956年战犯审判时供述：“我们以为女人总能吓唬住，没想到她比钢铁还硬，辣椒水灌进去，她就用尽力气骂我们，直到昏过去。”

随着赵一曼的拒不合作，日军升级了酷刑。1935年12月13日的《刑讯记录》中首次出现 “电刑” 记载：“以导线连接手指、脚趾，通以高压电流，反复三次，该犯身体剧烈抽搐，昏厥两次，醒后仍无供述。”

曾参与刑讯的日军翻译官于忠海在1946年的证言中回忆：“赵一曼被绑在铁架上，日军用烧红的烙铁烫她的手臂和胸口，皮肤滋滋作响，冒出白烟。她疼得浑身冒汗，惨叫声撕心裂肺，但只要还有力气，就痛骂日军侵略。”

这种场景在《伪满警务厅档案・特殊审讯方法》中也有间接印证，其中记载对 “顽固分子” 可使用 “热刑” 迫使其招供。

由于刑伤过重，赵一曼多次濒临死亡。1935年12月下旬，她因 “左腿枪伤感染，并发高烧” 被送往珠河医院治疗。

据当时的主治医生张柏岩在《忆赵一曼同志》中回忆：“她身上新旧伤痕数十处，背部鞭痕深可见骨，手臂有明显烙伤，医生诊断为‘全身多处软组织挫伤、二度烧伤、创伤性感染’。”

但治疗只是为了让她能继续承受刑讯。1936年2月，赵一曼伤势稍有好转，就被带回警务局。很快，残暴的日军又一次对赵一曼再施电刑，其虽痛苦不堪，但她仍拒答一切问题。 这种 “治疗—刑讯” 的循环持续了半年，直到日军确认无法从她口中获取任何情报。

日军士兵佐藤三郎在1954年东京审判的补充证言中，详细描述了刑讯现场：

“1936 年 1月的一个晚上，我们对她用了最新式的电刑器，电流强度可调。她的身体像被抛起的破布，每次通电都发出撕心裂肺的惨叫，那声音不似人声，像从地狱深处传来。但只要电流一停，她就睁开眼骂我们，说‘你们永远征服不了中国’。”

这段证言与伪满时期《特殊审讯效果报告》中 “赵一曼受刑后仍保持敌对态度” 的记载相互印证，展现了她在酷刑面前的钢铁意志。

珠河警务局看守所看守员王占甲在1948年的回忆材料中提到：“每天早上提审时，赵一曼都被打得站不住，由两个士兵架着走。晚上送回来时，衣服上全是血，牢房里总能听到她强忍疼痛的呻吟，但从没有求饶声。有一次她对我们说：‘我死了没关系，中国还有千千万万像我一样的人。’”

这些来自敌方人员的记录，虽视角各异，却共同指向一个事实：日军的酷刑摧毁了赵一曼的肉体，却从未动摇她的信仰。

在反复的酷刑与治疗间隙，赵一曼利用看守的疏忽，写下了两封遗书。

1936年8月2日，临刑前一天，她给儿子陈掖贤写下遗书：

“母亲不用千言万语来教育你，就用实行来教育你。在你长大成人之后，希望你不要忘记你的母亲是为国而牺牲的！”

这封现存中国国家博物馆的遗书，字迹因手部颤抖而略显歪斜，却字字千钧，成为她精神世界的真实写照。

另一封写给 “我的亲爱的可怜的孩子” 的遗书中，她写道：“母亲死后，我的孩子要好好学习，长大了不要忘记你的母亲是为国而牺牲的！”

赵一曼的牺牲不是终点，而是民族精神的起点。1948年，东北行政委员会将珠河县改名为尚志县，以纪念包括赵一曼在内的抗日英雄赵尚志（无亲属关系）及所有抗联战士。1950年，赵一曼的事迹被编入中小学课本，成为爱国主义教育的重要内容。

近年来，随着《赵一曼文集》《东北抗日联军档案史料汇编》等文献的整理出版，更多关于她的历史细节被还原。

这些史料告诉我们：铭记赵一曼所受的苦难，不是为了渲染仇恨，而是为了理解一个民族在危亡时刻的精神力量；提及日军的暴行，不是为了延续痛苦，而是为了警惕战争的残酷，珍惜当下的和平。

赵一曼在酷刑中发出的 “地狱般的惨叫”，本质上是一个民族不屈的呐喊。

当我们站在历史的长河回望，看到的不仅是英雄的伤痛，更是一个民族在血与火中淬炼出的脊梁。这种脊梁，支撑着中国从苦难走向辉煌，也将继续支撑着中华民族走向更光明的未来。