卢思道是与薛道衡齐名的诗人，二人被称为隋朝“诗坛双壁”。
类似唐朝诗坛的李白和杜甫，宋词中的苏轼和辛弃疾，或者金庸武侠中的小鱼儿与花无缺，《陈情令》中的魏无羡和蓝忘机~
前面写过隋朝诗坛领袖薛道衡，因为一诗写的太好，压了杨广的风头，被杨广杀了，还给惯了个奇葩罪名：腹诽罪。这死法，与历史上岳飞的“莫须有”齐名。薛道衡的诗到底有多惊艳？可点击主页查看上上篇文章，有详细介绍。
但卢思道与薛道衡正好相反。
薛道衡因才华丧命，卢思道却因才华救了自己一命。
我们一会文中细讲。
一、卢思道文坛地位卢思道，字子行，范阳人（今天的河北涿州）。
他生于公元531年，逝世于公元582年。
卢思道出生于范阳卢氏。
范阳卢氏是顶级门阀，但他属于旁支，是有身份却无实权的寒门士族。幸运的是，虽然非嫡系，没有财富和地位，却以士族身份获得了受教育的权利。
他的一生，横跨北齐、北周、隋朝，三个朝代。
这一时期，正是剧烈变革时期，社会动荡，政权更迭，南北文化也从对峙到融合。北方是游牧文化，文风刚健苍劲，重风骨、重写实；而南朝偏重江南的婉约气质，文风绮靡清丽，重辞藻、重格律。
卢思道是南北文风融合的先驱之一。
他的诗文，既有北朝的刚健，又有南朝的委婉清丽。代表作《从军行》、《听蝉鸣篇》、《劳生论》，文风刚柔并济，气势奔放，又清丽工整。其中《从军行》被公认为隋朝最长、最成熟的七言歌行。
二、受辱发奋卢思道自小聪爽俊辩，通侻不羁。
十六岁时，他遇到中山人刘松，刘松善于刻碑文，卢思道就在一旁观看。刘松问他，“小子，能看懂吗？”卢思道琢磨半天，也没看明白，羞得满脸通红，灰溜溜地走了。
刘松在他身后哈哈大笑。
从此以后，卢思道发奋图强，回去便览各种典籍，又拜“北朝三才”之一邢劭为师，苦研学文。
三年之后，卢思道写了一篇花团锦簇的文章，找到刘松。
“读读”，他一把将文章扔给刘松，“能看明白不？”
刘松看了半天，摇摇头，“看不懂。”
卢思道总算出了一口恶气，“我这几年，也不是白学的！”（学之有益，岂徒然哉）
卢思道一生经历三朝。
下面让我们穿越时空，来探寻下这位诗人的仕途轨迹，并欣赏下他各个时期的代表作品。
三、卢思道各时期经历和代表作1、北齐“八米卢郎”：《从军行》北齐时，卢思道便大放异彩。
北齐宣帝高洋去世，朝中征集文人写挽歌，挑好的用。
魏收、阳休之等当时最有名的文人每人写了十首，其他人最多一人有一两首被选用，而卢思道却有八首都被选中，而魏收还是和卢思道师父齐名的北齐三才之一。
因为此事，卢思道便有了“八米卢郎”的称谓。
如果北齐时，也有一个诗人的评比，不知道会不会也有人感概，“天下之才，共十斗，而卢思道独得八斗。”
北齐末年，烽火不息。
卢思道感慨士人艰难，和边疆战乱，写下《从军行》。
朔方烽火照甘泉，长安飞将出祁连。犀渠玉剑良家子，白马金羁侠少年。平明偃月屯右地，薄暮鱼丽逐左贤。谷中石虎经衔箭，山上金人曾祭天。天涯一去无穷已，蓟门迢递三千里。朝见马岭黄沙合，夕望龙城阵云起。庭中奇树已堪攀，塞外征人殊未还。白雪初下天山外，浮云直向五原间。关山万里不可越，谁能坐对芳菲月。流水本自断人肠，坚冰旧来伤马骨。边庭节物与华异，冬霰秋霜春不歇。长风萧萧渡水来，归雁连连映天没。从军行，军行万里出龙庭，单于渭桥今已拜，将军何处觅功名。
在历代《从军行》的诗作中，卢思道这篇是流传比较广泛的。
而且这首诗，对于后来的诗坛也产生了很大的影响。《古今诗话》记载，唐玄宗曾经夜登勤政楼，还吟咏了此诗中，“庭前奇树已堪攀，塞外征人殊未还”句。而唐朝著名边塞诗人王昌龄《出塞》中“万里长征人未还”，则是化用“塞外征人殊未还”一句。
《从军行》的划时代意义：
它直接将七言诗推上了主流地位，在此之前，一直是五言诗占正统地位。此外，它还奠定了七言歌行边塞诗的体裁范式。从风格上来讲，“风骨+文采”、“叙事+抒情”，以及刚柔并济的诗风，无意间成为唐诗的雏形和范本。
2、北周仪同三司：《听蝉鸣篇》北周武帝宇文邕非常欣赏卢思道。
卢思道被召往长安，授予仪同三司。
仪同三司，意思是“仪仗和待遇等同三公”，虽无实权，但也属于文人的最高荣誉了。
这一时期，他和阳休之等文人作《听蝉鸣篇》，卢思道所作诗文最受推崇，当时的文坛领袖庾信读完这几篇同名作品，唯独对卢思道的诗“深叹美之”。
《听蝉鸣篇》
听鸣蝉，此听悲无极。
群嘶玉树里，回噪金门侧。
长风送晚声，清露供朝食。
晚风朝露实多宜，秋日高鸣独见知。
轻身蔽数叶，哀鸣抱一枝。
流乱罢还续，酸伤合更离。
暂听别人心即断，才闻客子泪先垂。
故乡已超忽，空庭正芜没。
一夕复一朝，坐见凉秋月。
河流带地从来崄，峭路干天不可越。
红尘早弊陆生衣，明镜空悲潘掾发。
长安城里帝王州，鸣钟列鼎自相求。
西望渐台临太液，东瞻甲观距龙楼。
说客恒持小冠出，越使常怀宝剑游。
学仙未成便尚主，寻源不见已封侯。
富贵功名本多豫，繁华轻薄尽无忧。
讵念嫖姚嗟木梗，谁忆田单倦土牛。
归去来，青山下。
秋菊离离日堪把。
独焚枯鱼宴林野。
终成独校子云书。何如还驱少游马。
钱钟书《谈艺录》评：“卢思道《听蝉鸣篇》，以北人之质，运南音之韵，悲而不靡，哀而有骨，实开唐人边塞诗之先河。”更被后世公认为“隋唐七言歌行的先声”。
写完这首诗后不久，卢思道母亲患病，卢思道请假回乡看望母亲。而此时，祖英伯、祖昌期等人正在他的家乡范阳起兵造反，卢思道竟然稀里糊涂加入了谋反队伍。
造反队伍没折腾多久，就被柱国宇文神举平叛。
卢思道一下子成了谋逆者。
眼看卢思道必死无疑，却不想，宇文神举非常爱才，早就听说过卢思道的大名，将他从狱中拎了出来，还给了他一个美差：写告捷文书。
卢思道提笔一气呵成。
宇文神举看后大加赞赏，不但没追究他的罪责，还封他为军中掌教上士。
不得不说，卢思道比薛道衡幸运多了。
一个因才华被嫉而冤死，一个因才华死里逃生。
3、隋朝压卷：《劳生论》杨坚在北周为相时，卢思道任武阳太守，后来他以照顾老母为由，辞官回乡。
《隋书 卢思道传》说，“思道自恃才地，多所陵轹，由是官途 沦滞”。意思是，卢思道自持才华和门第，多次凌驾、欺压他人，因此仕途停滞不前。
开皇初年，滞留家乡的卢思道，写下著名的隋朝压卷之作：《劳生论》。
《劳生论》节选
“为此者，皆衣冠士族，或有艺能，不耻不仁，不畏不义，靡愧友朋，莫惭妻子。外呈厚貌，内蕴百心，繇是则纡青佩紫，牧州典郡，冠帻劫人，厚自封殖。妍歌妙舞，列鼎撞钟，耳倦丝桐，口饫珍旨。”
《劳生论》借主客问答的方式，讽刺了官场的黑暗，人心的腐坏。
文章用庄子的“大块劳我以生”开篇。
卢思道感慨自己一生操劳，内心不得片刻安宁。就像在牢狱里的囚徒，或者随风飘荡的蓬草。世人趋炎附势，内心如兽贪婪，出门在外又奸邪谄媚。一点小事，牙呲必报，人情凉薄，互相侵害。那在渭水垂钓的姜太公，首阳山采薇的伯夷、叔齐，才是活得通透的人。而我这样的人生， 太过辛劳，不如归葬山野，不愿在这俗世中受辱。
颇为有意思的是，卢思道一边在《劳生论》中痛斥官场黑暗，人心腐坏，表达想要隐居的心境。一边又因为《劳生论》写的太好，被爱才的隋文帝杨坚征召回去继续做官。
但性格决定命运，卢思道在隋朝官运依然不畅，于开皇六年卒于任上，到死也没能过上他想要的姜太公、伯夷、叔齐一般的生活。
四、结语卢思道一生才冠三朝，却傲骨难驯。
他于文坛是照亮后世的一颗星，但于官场，却如苏东坡自嘲“一肚子不合时宜”。与苏东坡不同的是，他傲气太盛，因为一个傲字，他没看懂刘松所刻碑文，发奋读书，成就了才冠三朝的文名。但同时他又恃才傲物，喜欢轻辱他人，导致在官场屡屡被排挤，一生不得志。
文人不能无傲骨，但为人不能太傲气。
这一点，在卢思道身上，体现的淋漓尽致。
