杀关羽夺荆州就是鼠辈 可无叛将记录的东吴人心为何比曹刘更忠诚

“江东鼠辈”——这四个字像钉子一样钉在孙权背上千年。可翻开史书，一个诡异的现象让人脊背发凉：

曹操麾下名将投降如流水，刘备的亲信糜芳献城叛变，唯独东吴六十余年竟无一人主动倒戈！ 当“忠义”成为乱世最稀缺的品质，为何最被唾骂的孙权，反而打造了三国最稳固的忠诚体系？

电视剧《新三国演义》剧照

一、人性试炼场：三国叛将图谱里的惊天反差

关羽被封为武圣，因其对刘备千里走单骑的忠义，吕布被骂为三姓家奴，则是因为反复易主换爹。但细究三国史，忠义与背叛的标准却耐人寻味。

且不说创业之初，关二爷在土山降汉不降曹，是大义和无奈。

建安二十四年（219年），糜芳和傅士仁一把火烧了江陵粮仓，向吕蒙献出荆州。这个刘备的舅子、刘禅的舅舅，成了蜀汉史上最刺眼的污点。

就是此后黄权投魏，孟达反复横跳，却也是蜀汉结结实实的痛。

电视剧《新三国演义》

而在同一片天空下，于禁跪降关羽，张郃投袁绍再归曹，庞德旧部集体倒戈……连宗室夏侯霸都因司马氏专权逃亡蜀汉。

而被骂作鼠辈的东吴，唯一“叛徒”竟是诈降的黄盖，连末帝孙皓残暴昏聩时，群臣仍死守建业直到晋军破城。

历史吊诡处正在于此——被骂作“背刺盟友”的东吴，反而用一套隐秘的权术，破解了人性最难的课题： *乱世如何让人不背叛？

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二、孙权权谋三策：驯服人心的“非典型帝王术”

孙权被骂“鼠辈”，常因三件事：夺荆州、杀关羽、向曹魏称臣。但若论政治手腕，他实为三国顶级操盘手。

孙氏起家时只是外来军阀，江东士族视其为“北伧”（北方蛮子）。孙权继位后，将政权切割为三大派系：

淮泗武将：周瑜、鲁肃等孙策旧部，掌兵权；

江东士族：顾、陆、朱、张四姓，控钱粮；

流亡北士：诸葛瑾、张昭等，充智囊。

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此举的精妙之处在于，孙权从不允许任何一派独大。

赤壁战后周瑜欲西征益州，孙权却扶持鲁肃制衡；吕蒙偷袭荆州后，立刻提拔陆逊接管兵权。这种“动态平衡”让各方不得不依附皇权——叛变就意味着失去派系庇护。

而且效果立竿见影，因为东吴真正的死敌不是曹刘，而是盘踞江南山林的百万山越人。

从孙策到孙权，剿山越成为将领晋升的“投名状”：

贺齐屠鄱阳山越，用万人首级换得裨将军；

陆逊假意招抚会稽山越，青壮充军、老弱为奴；

诸葛恪更发明“围困逼降法”，三年内迫使十万山越出山。

血腥的征服背后藏着阴毒逻辑，让淮泗武将和江东士族在屠杀中结成利益共同体。手上沾了山越的血，就再也洗不白“忠吴”的烙印。

电视剧《新三国演义》剧照

三、历史暗线：被演义掩盖的东吴“人性实验”

《江表传》记载，周瑜临终前密奏孙权：“刘备寄寓，有似养虎，不可不除。”但更关键的是一句潜台词：“若除刘备，必先固本”。

周瑜实际在警告孙权，杀关羽夺荆州只是战术，真正的战略是借外战凝聚内部——后来吕蒙白衣渡江、陆逊夷陵纵火，本质都是“用敌血淬炼忠诚”。

杀关羽历来被视为孙权“短视”的铁证，但若结合局势分析，实为一步险棋中的妙手：

孙权将关羽首级送曹操，既嫁祸“弑关”之名，又向曹魏纳投名状，换取对抗刘备的喘息之机。

荆州是江东门户，关羽北伐时“威震华夏”，若其坐大，东吴将直面曹刘夹击。周瑜早在赤壁战后便主张灭刘备，正是预见到此危机。

孙权甚至提前两年布局，暗中联合曹操。217年派徐详请降，与曹氏重修姻亲，为袭荆州铺路。

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四、为何东吴能“不叛”？人性与制度的双重答案

孙权向曹操、曹丕父子称臣，被嘲“屈膝”。但勾践卧薪尝胆亦是“能屈能伸”。陈寿评孙权“有勾践之奇”，正是如此。

借曹魏庇护，孙权得以专注开发交州、山越，扩充实力。

先示弱以避锋芒，待曹刘互耗后称帝，堪称乱世生存教科书。

与刘备“匡扶汉室”、曹操“挟天子令诸侯”不同，东吴政权扎根江东，士族利益与本土深度绑定。

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孙权曾因朱桓擅自撤军而“打哈哈”，并非懦弱，而是为避免激化与士族的矛盾。老臣张昭多次顶撞孙权，却在孙权称帝后痛哭“老臣不敢负先帝”，甘愿自囚谢罪。

孙权重用本土士族，形成“保家卫土”的集体意识，叛变等于自毁根基。

末帝孙皓以剥人面皮、凿人眼珠为乐，但直到晋军兵临城下，东吴仍有陶璜死守交州、陆抗之子陆晏血战建业。究其根源：

孙氏通过联姻、封邑，让将领家族与吴国深度绑定（如陆家拥有私兵部曲）； 即便皇帝残暴，官僚系统仍自主运转——这恰是孙权“制度性忠诚设计”的终极胜利。

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五、历史倒错：被《三国演义》篡改的忠诚坐标系

曹魏挟天子以令诸侯，蜀汉以“汉室正统”自居，而东吴被污名化，源于两大历史叙事陷阱：

《三国志》作者陈寿为蜀汉旧臣，对东吴评价苛刻；《三国演义》进一步放大偏见，话语权缺失周瑜被丑化为“气量狭窄”，孙权成““偷袭盟友的小人”。

周瑜早提出“二分天下”，规划取益州、图北方的战略，比诸葛亮《隆中对》更务实。

孙权称帝后反思：“借荆州给刘备是鲁肃之短”，侧面印证周瑜的远见。

因此，真正的讽刺在于：被奉为忠义化身的关羽，其部将糜芳叛变；而被骂作鼠辈的孙权，却让东吴成为三国唯一没有叛将的政权。

当我们在唾骂“江东背刺”时，或许该问一句：用权谋缔造的忠诚，是否比用道德绑架的忠义更真实？

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结语：

站在公元280年建业城头，吴将张悌面对晋军说了最后一句话：“君臣死社稷，乃东吴风骨。”这个被斥为“鼠辈”的政权，用六十三年无叛将的历史，在人性深渊里刻下一道冷峻的答案：乱世忠义从不是道德童话，而是精密算计的结果。

史料来源： 《三国志》《江表传》及近现代考古研究，详见搜狐历史、网易新闻、新浪网等平台考据文章。

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