凤雏庞统死于落凤坡,李密亡于断密涧,黄巢身死于灭巢山鸦儿谷......

在演义评书中,多有一些犯地名而死的人。这些人中的一些人虽然真有其人,但与历史上的结局并不一样,比如为人所知的凤雏庞统死于落凤坡,实际是《三国演义》说法,历史上的庞统则是带人攻打雒县时被城头上的流矢射杀。
只是类似的例子在史料中确实也是有着相关记载,比如下面这五人也属于是犯地名而死的人:

1、岑彭亡于彭亡
岑彭是东汉光武帝刘秀时期的名将,任征南大将军,封爵舞阴侯,位列云台二十八将第六位。
在中兴名将中,岑彭、冯异、贾复是以战功而著称的三人,而且岑彭和冯异是能独挡一方的帅才。虽然唐代时期评定的武庙武将中有云台将中的邓禹、贾复、寇恂、吴汉、冯异、耿弇,却没有岑彭,但他的用兵能力并不弱于人,而且邓禹单论用兵肯定是不如他的。
到刘秀即位的第十一年时,正式对割据益州称帝的公孙述发动战争。当时吴汉和岑彭有分歧,刘秀认为吴汉“习用步骑,不晓水战”,特地吩咐征蜀之事以岑彭为主。
刘秀也确实有着用人之明,岑彭率军长驱直入蜀地,并且派遣精骑日夜兼行两千里离成都数十里。蜀地为之震骇,公孙述也是被震惊的以杖击地,说道:是何神也!
在这样不利的情况下,公孙述安排刺客诈降刺杀了岑彭。据《后汉书》记载,当时岑彭驻扎的地方就叫彭亡,岑彭扎营时听闻地名就很是厌恶,但因为天色已晚,就没有再另行扎营,结果夜间就被蜀地刺客刺杀而身死。
岑彭虽死,但威名和信义之名远扬蜀地,越巂的邛谷王任贵因为仰慕他,数千里遣使迎降。后来,蜀地百姓也是因为岑彭大军秋毫无犯,还为他立庙祭祀。

2、窦建德被擒于牛口渚
窦建德是隋末唐初的农民起义军首领,虎踞于河北,建国号为夏,自称夏王。
在关中的大唐崛起后,窦建德与大唐、王世充形成三足鼎立的局势。此时的大唐已经平灭了刘武周、宋金刚,秦王李世民又是带军征讨王世充,但王世充没有想到各地守将纷纷投靠了唐军,局势极其不利,而且与李世民和谈也是没能谈拢。因此,王世充只得求助于夏王窦建德。
窦建德和王世充虽然也是敌人,但局势容不得他做其他选择。因为唐朝灭王世充后,必然会讨伐河北。窦建德秉着唇亡齿寒的道理,只得带军援助王世充。不过,窦建德对战李世民还是失利了,虎牢关之战全线溃败。
窦建德也是在乱战中中枪受伤,逃窜于牛口渚,又被唐军所擒。按照《旧唐书》所言,早在先前之时,军中就有童谣为“豆入牛口,势不得久”。结果呢,窦建德还是逃到了牛口渚。
窦建德听闻牛口渚后也是大为厌恶,但最终还是在此地被擒,又被押送长安斩首。

3、耶律德光死于杀胡林
耶律德光是辽朝的第二位皇帝,是辽太祖耶律阿保机的次子。
在后唐末帝李从珂时期,石敬瑭和李从珂对战,石敬瑭割让幽云十六州请契丹出兵助阵。耶律德光也是亲自带兵南下击败后唐军,册封石敬瑭为大晋皇帝。自此,契丹人占据燕云十六州,对中原更是虎视眈眈。
到后晋第二位皇帝石重贵时,耶律德光又是带兵南下灭掉后晋,在汴梁正式建辽称帝。只是辽兵占据中原后,大肆搜刮百姓钱财,依然以老一套的打谷草方式抄掠,各地百姓纷纷反抗杀死辽国任命的官吏。尤其是刘知远建立后汉后,诸镇节度使和后晋旧将更是纷纷响应,对抗辽国。
耶律德光无奈之下,只得离开封北返。这一次北返,让耶律德光大是懊恼,在行到栾城杀胡林时,人困马乏的他重病而逝,终年46岁,《新五代史》记载为:德光行至栾城,得疾,卒于杀胡林。
杀胡林并不是因耶律德光之死而得名,而是唐代时就有其名。在武则天时期,突厥侵犯河北却遭到官军袭击,死伤众多,才有了“杀狄林”这个地名。又因为狄人被称为胡人,杀狄林又被称为“杀胡林”。
正巧的是,耶律德光也是身死于此地。

4、柴荣上病龙台失利
柴荣是五代后周的第二位皇帝,也是五代时的第一英主明君。
在即位之后,柴荣立志“以十年开拓天下,十年养百姓,十年致太平”。这确实是一个有能力有雄心的皇帝,在位时西破后蜀,三征南唐迫使南唐俯首称臣,又是雄心勃勃的北伐幽燕。
这一次北伐时,柴荣亲自率兵出征,辽军望风披靡。仅仅一个多月的时间,周军就迅速收复三关三州。柴荣大喜之下,就要乘胜一举攻下幽州。只是大战还没有开始,柴荣就因突然病重而不得不返师,而且返回没多久就因病重而去世,终年39岁。

按照《旧五代史》记载,周世宗柴荣出征时还有两个小故事:
在柴荣将到幽州之时,父老百姓就议论幽州对他不利。因为幽州就是燕地,而烟就是烟火,柴荣却正好姓柴,柴入火不利。因此,百姓议论柴荣入幽州必然不能成功。
再是柴荣将攻幽州时,登高台视察六军。老百姓听闻后,纷纷携带牛肉酒食前来进献。柴荣自然也是召来老百姓好言相慰,但听闻所处的地方叫病龙台后,心中觉得大是不利,默然策马离去。就在这一天夜晚,柴荣得了急病,而且越来越重,不得不放弃北伐返回。
因此,周世宗柴荣北伐幽燕是犯了两个不利的地名,他终究没能北伐成功,壮志未酬而身死。
这是史料记载的四个犯地名而死之人,你还知道哪些人呢?
资料参考《后汉书》、《旧唐书》、《新五代史》、《旧五代史》。