曾仁强 首次谈家风 你越对, 得罪的人就越多!

 曾仕强先生的话，符合人情世故。然而在是非面前须坚持，礼记曰：大让如傲，小让如伪。意思就是在大是大非面前不可让步妥协，在小私小非面前可以含糊不清，甚至说我错了。譬如对于吸鸦片问题，我们绝对不可莫棱两可；昔日之鸦片，今曰之转基因，今天很多人釆取了不得罪帝国利益、贵族利益的态度，其实是在助纣为虐。当然在一些日常生活方面，则可以常常反求诸己，宽以待之，正如曾仕强先生所言。

    还有，在学问与做人方面仍要坚持，做人可以糊涂，然作学问则应一丝不苟，否则误人误国误后代子孙大矣！汤用彤先生正是一楷模，先生在日常交往中，很少发表意见，然而其学术著作则一定观点鲜明，甚至不依附时代之潮流，只按照自己理解的写自己认为正确的观点。今天读先生的《理学谵言》，“道德为立国本议”，先生认为“我们要理学不要科学”，以及坚守“道德肇于孝悌，孝悌乃立国之本”，在全盘西化潮流下，仍坚守自己的主张，不怕得罪人，不在乎被边缘化，实在难能可贵！钱穆先生说先生，见其为人，不知其学问，读其文章不知其为人。由此可见，汤老先生之坚守与随和。

    人生之价值在于爱人，得罪人与不得罪人关键在于发心，同时要始终以人类大群的利益为重而不是少数集团利益的违逆良心的利益为重，还要以大群之长远利益而非短期之感官欲望，大众必须有正当之教化，才可以步入对自己对家人有益的轨道。

 今日之民主自由，看似好看听似好听，实在是迎合大众，拿大众开心，利用大众，为他们少数分子谋私之谈。

中国人的祖灵永远和子孙在一起，形成比别的民族多出来的一条人生导航线，透过家风，来指导子孙的行为。风的意思，原本是空气的流动。后来延伸为教化，以蔚为风气。家风的意思，则是一个家族长期传承下来的特殊教化，所造成的独特风气。为什麼特殊呢?因为和别的家族不一样，具有特殊性，而不是家家户户都相同。由於这种因素，才显得独特。家家不一样，社会才能够多采多姿，饶有变化。子孙心裏有祖先影子家风的形成，是子孙的心裏有祖先的影子，誓志光大祖先的荣耀而努力，所造成的良好传承。若是子孙心目当中，根本没有祖先的存在，开口就标榜自己的努力、自己的白手成家、自己的有幸遇到贵人相助，那就没有什麼家风可言。西方人以个人为单位，强调个人的奋斗、个人的自由与个人的平等，并不重视家风。中国人则以家族为单位，讲求血浓於水，期望家和万事兴，特别重视家风。看到一个孩子，只关心姓啥名谁，是做什麼的？便是西方个人主义的表现。中国人并不如此，我门首先关心的，应该是「这是谁家的孩子？」西方的孩子做坏事，大家指责没有学好，或是违犯法律。我们的孩子行为不当，大家骂他没有家教，实在丢父母的脸！　　 全世界都重视亲子关系，但是串联得这麼长，拉拢得这麼紧的，中国人应该稳夺冠军，并且遥遥领先。中华民族是世界上唯一把祖先牌位扛在肩膀上，到处为家的人。祖灵永远和子孙在一起，形成比别的民族多出来的一条导航线，透过家风，来指导子孙的行为。