如何在“纠错”的同时，又能达到“向善”的最终目的？只要解读《菜根谭》的“攻人之恶，毋太严，要思其堪受；教人以善，毋过高，当使其可从”格言，就能知晓。

一、格言精准解读

本格言的核心是倡导一种温和有度、以人为本的处世与育人智慧，核心内涵可拆解为两点，既对立又统一，兼顾原则与包容：

1. 攻人之恶（指责、批评他人的过错）：不可过于严苛、苛责，要换位思考，考量对方的承受能力。核心不是“不批评”，而是“不苛责”——批评的目的是劝人改过、纠正偏差，而非宣泄情绪、彻底否定，若超出对方的心理与能力承受范围，只会引发抵触、逆反，反而违背批评的初衷，甚至将人推向对立面。

2. 教人以善（引导、教诲他人向善）：不可设定过高、过远的目标，要贴合对方的实际，让其能够循序渐进地遵从、践行。核心不是“降低善的标准”，而是“接地气”——善的践行需要循序渐进，过高的要求会让人望而却步、心生畏难，最终放弃向善；贴合实际的引导，才能让人在一步步践行中积累善念、养成善行。

《菜根谭》

整体而言，这句格言传递的是“中庸适度”的智慧，无论是批评纠错，还是劝善育人，都需把握“度”，兼顾“效果”与“人情”，既要坚守是非原则，也要体谅他人的局限，方能真正实现“纠错”与“向善”的最终目的。

二、历史故事诠释

三国时期，蜀汉丞相诸葛亮不仅善于治国用兵，更善于识人育人，尤其在批评下属、纠正过错上，始终践行“毋太严，思其堪受”的原则，对待蒋琬的故事便是典型。

蒋琬是蜀汉后期的重臣，早年曾跟随刘备入蜀，被任命为广都县长。起初，蒋琬并未展现出过人的才干，反而有些懈怠——一次刘备、诸葛亮巡查广都，发现蒋琬不理政务，终日饮酒作乐，府衙内积压了大量公文，百姓诉求也无人回应。刘备见状大怒，认为蒋琬失职渎职，当即下令要将其处死，以正纲纪。

诸葛亮却没有附和刘备的严苛，而是先安抚刘备的情绪，再客观分析蒋琬的情况：“蒋琬此人，并非庸碌之辈，他擅长的是统筹全局、治理一方，而非繁琐的日常琐事。今日他虽有懈怠之过，但绝非有意渎职，若贸然处死，只会损失一位可用之才。不如从轻责罚，令其改过，再观其表现。”

诸葛亮剧照

随后，诸葛亮单独召见蒋琬，并未疾言厉色地斥责，而是温和地指出其过错：“你身负治理一方的重任，百姓的生计皆系于你身，终日懈怠饮酒，不仅有负主公的信任，也辜负了自己的才干。并非我为你求情，而是深知你有大才，不愿见你因一时之错，毁了一生前程。往后需收敛心性，尽心履职，莫要再犯。”

这番批评，既有原则性的提醒，又有同理心的体谅——诸葛亮没有苛责蒋琬的“失职”，而是考量到他并非顽劣之徒，也并非有意为之，更看到了他潜在的才干，批评的力度控制在蒋琬能够承受的范围内，既让蒋琬认识到了自己的过错，又没有打击他的信心。

蒋琬听后，深受触动，既愧疚于自己的懈怠，又感激诸葛亮的包容与赏识，当即表示愿意改过自新。此后，蒋琬收敛心性，尽心政务，果然展现出过人的治理才能，从一个失职的县长，逐渐被提拔为参军、长史，最终在诸葛亮去世后，接替诸葛亮主持蜀汉政务，成为蜀汉后期的中流砥柱，撑起了蜀汉的半壁江山。

试想，若诸葛亮当时附和刘备的严苛，将蒋琬处死，蜀汉便会损失一位栋梁之才；若诸葛亮一味严厉斥责，不给蒋琬改过的机会，也只会让蒋琬心生抵触，难以真正醒悟。正是诸葛亮“攻人之恶毋太严，要思其堪受”的智慧，既纠正了蒋琬的过错，又留住了人才，最终实现了“纠错育人”的目的，完美诠释了格言前半句的内涵。

蒋琬剧照

明代心学大师王阳明，不仅是思想家，更是一位优秀的教育家，他在教书育人、引导弟子向善的过程中，始终坚持“毋过高，当使其可从”的原则，反对设立过高的善念标准，主张循序渐进，让弟子在日常小事中践行善念，积累善行。

王阳明晚年讲学之时，有一位弟子前来求教，自称一心想成为“圣人”，却始终觉得无从下手——他效仿古代圣人的言行，刻意约束自己的一举一动，要求自己“不怒、不贪、不怨”，甚至强迫自己放弃所有私欲，可越是严苛要求自己，越是感到疲惫不堪，反而时常犯错，陷入了“想向善却做不到”的困境，久而久之，心生自卑，几乎要放弃向善的念头。

王阳明得知后，并没有指责弟子“不够努力”，也没有鼓励他“继续坚持高标准”，而是温和地开导他：“圣人并非天生而成，而是后天循序渐进、日积月累而成的。你一心想成为圣人，这份心意可嘉，但你设立的标准太高了——圣人的‘无怒、无贪、无怨’，是一生修行的结果，而非一朝一夕就能做到的。你如今急于求成，将圣人的终极标准，当作自己当下的要求，自然会感到力不从心，反而会因为屡屡失败，丧失向善的信心。”

王阳明画像

随后，王阳明为弟子制定了贴合实际的向善目标，没有要求他“成为圣人”，而是要求他“从日常小事做起，每日改一个小错，行一个小善”：“今日你若感到愤怒，便试着深呼吸，多忍耐一刻，这便是向善；明日你若看到他人有困难，顺手帮一把，这也是向善；后天你若有了贪念，及时克制，这同样是向善。不必追求一步到位，只需每日进步一点点，日积月累，自然会离善越来越近，离圣人越来越近。”

弟子听后，恍然大悟，终于明白自己的问题所在——不是自己不够努力，而是目标过高，超出了自己当下的能力范围。此后，他按照王阳明的引导，不再追求“一步成圣”，而是脚踏实地，从日常小事做起，每日反思自己的过错，践行微小的善行：愤怒时学会克制，遇到困难时主动助人，有贪念时及时警醒。

起初，他依然会犯错，依然会有懈怠，但他不再自卑，也不再放弃，而是按照王阳明的教诲，循序渐进地修正自己。久而久之，他的心态越来越平和，言行越来越端正，私欲逐渐减少，善念越来越多，不仅摆脱了之前的困境，更在潜移默化中成为了一个品行端正、受人敬重的人，也真正理解了“向善”的真谛。

王阳明剧照

王阳明的育人之道，正是“教人以善，毋过高，当使其可从”的生动诠释——他没有将“向善”的标准定得过高，没有要求弟子“一步成圣”，而是贴合弟子的实际能力，设立了可践行、可实现的小目标，让弟子在循序渐进中践行善念、积累善行，最终实现了“教人向善”的目的。这也印证了格言的后半句：向善不必求高远，贴合实际、循序渐进，才能让人真正遵从，才能真正实现“育人向善”的初衷。

三、总结

“攻人之恶，毋太严，要思其堪受；教人以善，毋过高，当使其可从”，这句格言的智慧，穿越千年依然有着深刻的现实意义。诸葛亮劝过蒋琬，不苛责、留余地，成就了一位栋梁之才；王阳明教导弟子，不设高标、循序渐进，引导弟子走向向善之路，这两个故事，让我们清晰地看到：

批评的意义，不在于“严厉”，而在于“有效”——懂得考量他人的承受能力，温和有度地指出过错，才能让人真正醒悟、改过自新；向善的意义，不在于“高远”，而在于“践行”——懂得贴合他人的实际，设立可实现的目标，才能让人循序渐进、坚持向善。

这份“适度”的智慧，既是待人处世的准则，也是育人向善的良方，更是我们如今与人相处、自我修行的重要指引。

循序渐进

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