《人是什么》第四节：人，就是自我心态系统与生理系统之和

四：人，就是自我心态系统与生理系统之和

人不同于动物，是因为人有大脑才有了后天心态系统的定位，同时拓展了后天的生存智慧和能力，有了原生情感在后天参入社会性互动而淡化，有了乡情、朋友情、同学情等多方面的扩展，出现了不同互动的细节和个性特点，结合个性认知，也有了自身在意点的情结化…

母子情在自然动物界常见，但人类的心智，从社会互动中洐生出了一个旁大的亲情、乡情、人情、友情等支系圈，有了相应的情感凝聚，也有了对应固化的情结和情绪潮，也有了定向互动带来情绪满足。

人类的心智促进了“自我”感觉的形象化和程序化，再结合着理性认知，也就有了感觉团格局的提升，相应的自尊心和责任担当之心随之而来，同时有了好奇和兴趣的锁定，进而形成习好板块。比如：人年幼时就会在依赖大人的获取中，懂得了迎合，也感知到了被赞美的愉悦，也在这种互动中体会到了自身存在感的取兴于人(享受周围人的肯定)的情绪满足，这种自我表现维护，也是幼儿期的自尊心形成。

只是人年幼时感知逻辑苍白和缺位，在玩伴的打闹中，留意到了形式表现，有了比穿戴的表现；在参入大人的互动中，有了取悦于大人，感觉到了迎合表现需求，并没有发现自尊心有着系统的纵深…

人的自尊心是维护自我存在感的社会肯定，有亮点彰显而被他人尊重，核心支撑点是个人能力被肯定，包括有创造财富(挣钱)的能力，或靠现实成就来体现的社会价值；

但是，人小时还没有创造能力表现时，只能先抓住容易比较的“形式”(如穿的戴的)，即使长大成人，没有能力或成就表现时，只会抓住“形式”去掩饰，这就是通常所说的，里子空空时，只能顾点“面子”了，这就是人人都有自尊，没有自尊实体，只能浮于虚荣的逻辑，爱面子只是虚荣心某一定式，都是在乎存在的表现形式彰显，而脱离了存在感“里子”的价值体现。

人性的自尊心正因为自尊心存在着系统的纵深层次，才有浅层仅仅维护自我存在的表面，如穿戴比较表现，家庭条件穷富之比较；中层，竞技能力表现，不服输的挑战表现，创造价值的能力表现，个人打拼的业绩表现；深层，是能量的社会影响或社会成就体现，终极点是让存在感有社会价值体现…

由此可见，浅层在维护自我存在的“外表”，可自尊的深层次并不在凸显存在感的表现“形式”，而是在维护存在“里子”有价值，从而维护个人被他人和社会的尊重。这才是自尊心不同层次的表现特点。

人因为有了好奇和兴趣，结合环境条件的局限和个人喜好的方便，也有了某一喜好的兴趣凝固，让爱好成了“习好”；当人有了自我发展的意愿时，也有了未来之梦和远景目标，也就有了对未来人生的寄托。这是寄托之心。

不论是自尊心还是寄托之心，只是人自我心态系统中的两个单元，而自我心态系统是多元的，多种欲望源于本能，结合后天实践经历感悟有了拓展壮大，多元内容又有部分脱离了自我本能欲，甚至与本能意愿背离或相克，但丰富了自我心态多元集群。

鉴于人与自然界哺乳动物一样存在相近的生理系统，同时，因智能的拓展有了心态系统，这里不妨逻列一个生理系统表，去拟定一个心态多元系统…

生理大系统：消化丶呼吸丶血循环丶神经丶生殖丶免疫等单元系统。

心态大系统：本能欲(归属感)丶智慧丶情感(安全感)丶自尊丶责任担当丶情结-习好丶寄托(理想信仰)七个单元系统 。

由此可以看到，自然界生命体只有一个生理系统，是生理系统对接了本能需求，本能需求承载着自然界生命的原生动力！人不同如自然界生命，就在于心态嫁接智慧的头脑，让自我意识在后天拓展中，延伸出来了一个心态系统，或者说拓展出了自我多元系统。

动物界的生命体只是一个生理系统；人则不同，是生命体(生理系统)和心态体(心态多元系统)两者的总和，才组合成了人。也回答了什么是人！人的心态系统与生理系统之和，构成了人类自我系统生命实体。(待持续→看第五节)