才女班昭，竟用一本书 “锁住” 女性千余年？

在漫长的封建历史中，女性的地位常常如飘萍般，随时代的洪流起起落落。你知道吗，在汉朝时，女性还有封爵、享有封地的机会；唐朝风气开化，女性再嫁也并非难事。但谁能想到，有一位备受尊敬的女史官，却写下了一部影响深远的书，在之后的一千多年里，给女性套上了沉重的枷锁

这位女史官就是东汉的班昭，她可是个了不起的人物。出身学术世家的她，自幼接受良好教育，才华横溢。哥哥班固编写《汉书》未竟而逝，汉和帝便诏令班昭继续这项伟大的工作。班昭不负所望，不仅整理了父兄留下的书稿，还在《史记后传》基础上填补八表，完成了《汉书》的编纂，成为《二十四史》中唯一的女性作者，这可是个了不起的成就，当时的人们都对她十分敬仰

汉和帝对班昭极为赏识，让她教授宫廷女眷学习，尊称她为 “大家”。邓太后临朝时，更是常常邀请班昭参与朝政，可见她在当时的地位之高。然而，就是这样一位才华卓越、备受尊崇的女性，却写出了一部颇具争议的《女诫》。

最初，班昭写《女诫》只是想作为班家女子的行为规范，当作传家宝。可没想到，书一公开，竟引得众人传抄，一时间洛阳纸贵。可谁又能料到，这部书后来竟奠定了封建社会中国女性的社会地位，成为束缚女性的枷锁

《女诫》全书分为七章，字里行间都透着男尊女卑的思想，主张女性无条件服从男性，全然否定女性自身的价值。在 “卑弱第一” 中，班昭引用《诗经》里 “生男曰弄璋，生女曰弄瓦” 的说法，把男女差别说得天上地下，认为男人如美玉般珍贵，女人却似普通瓦片。可就在同一篇里，她又要求女性 “晚寝早作，勿惮夙夜；执务和事，不辞剧易”，这对女性来说，要求也太严苛了吧

“夫妇第二” 里，班昭提出丈夫就是妻子的天，妻子必须谨慎服侍，做好本职工作。但对于男性的责任和义务，她却几乎只字未提，这明显的双标，实在让人难以接受。在她眼中，女性的完美标准，我们现在所说的 “出得厅堂、入得厨房” 都不够，在 “妇行第四” 中，她提出了 “德、言、容、工” 四个硬性指标。就拿 “工” 来说，女性劳作时要 “专心纺织，不苟言笑”，这难度，简直让人望而却步。

更让人难以理解的是，在 “专心第五” 中，班昭对女性贞洁观进行全面阐述，要求丈夫去世后女性绝对不能再嫁。可对男性，她却宽容得多，觉得男子不但能续弦，还能娶妾。这种不公平的对待，真的让人忍不住为古代女性叫屈。在 “曲从第六” 中，班昭要求女性在婆家必须无条件服从公婆，逆来顺受，哪怕公婆脾气不好，也要 “曲意顺从”，因为这是女性的 “命”。想想看，古代女性的生活该有多压抑啊

在两汉时期，女性地位其实挺高的，封侯的女性就有 30 余例。可《女诫》出现后，情况渐渐发生了变化。后来的 “女四书” 等一系列书籍跟风模仿，进一步强化了对女性的束缚。尽管唐朝、宋朝女性地位有所回升，但《女诫》的影响始终存在，就像一个阴影，笼罩着中国封建女性长达一千多年。

其实，我们不能单纯地指责班昭。她生活在那样的时代背景下，深受当时社会观念的影响。《女诫》的出现，有其特殊的政治目的，一定程度上是为了打击汉朝外戚、防止后宫干政。只是后来，这本书被一些 “卫道士” 利用，成为了压迫女性的工具。

如今，我们生活在男女平等的时代，女性拥有了前所未有的自由和权利。但回顾历史，我们更要珍惜这来之不易的平等。也希望大家能从这些历史故事中，看到女性一路走来的艰辛，为推动性别平等贡献自己的一份力量

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