结婚离婚自由: 不用户口本捆绑的爱情，能否挣脱《伤逝》轮回？

2025年5月10日开始，结婚离婚不用户口本了，本是普天同庆的事。

但是实际情况并非如此，起码60后与90后的反应是不一样的，或者说老年人和年轻人的反应是不一样的。

对于90后群体而言，总体上是好事。结婚需要自由，离婚也需要自由。

我就看到，有人虽然是80后或者90后，是没有结婚自由的，也没有离婚自由的。你可能要吃惊，但其实也无须吃惊，多和80后或者90后交流交流，就会明白，还有60后或者70后父母管着他们。

可能有人说60后或者70后很霸道，这样说也太早了一点。他们本是从40后或50后父母那里继承了霸道，如今终于有了一点自主，按中国人的性格，是要用尽这一权力的。

所以从这一点上看，对于80后或者90后又或者00后来说，是好事，在结婚还是离婚面前，不必再那么看父母的脸色行事。

但是总有不清醒的80后或者90后又或者00后，他们中至少有一些人号称就算父母不要，自己对彩礼也是一定要索取的。就这一点上，也可以看出，这一小部分80后或者90后又或者00后仍然在继承父母的控制。人对控制很容易上瘾，而容易上瘾的事一般不是什么好事。

这些且不谈吧，毕竟是少数。

大多数80后或者90后又或者00后自然是高兴的，毕竟在离婚与结婚上有了一点点自由。

在《伤逝》中，子君与涓生的悲剧，无非是两点造成的，一是没有钱，二是两个人说不到一块去。

如今这两个问题依然存在。鲁迅先生太有先见之明了。

60后或者70后又或者80后父母也不必太过悲观的。如果父母悲观，反而是好事，因为这社会在进步。

然而，我想这悲观的人还是少的。因为父母们还是掌握着资源的，这资源简单两个字就是钱。他们仍有权力在钱上控制想要结婚和离婚自由的80后或者90后又或者00后的。

80后或者90后又或者00后怎么办呢？这第一步无非是要有经济自由。有了经济自由以后，也不一定会有实质的结婚和离婚自由。

因为还要在走出家庭以后，与父母没了控制与被控制关系，有了金钱上的自由，却仍然要遭遇家庭以外的非议。

比如户口歧视现象或许要减少，毕竟又少了一个要看户口的理由了。但这歧视却并不因此就没了。

再比如，如果一个老人想要离婚或再婚，其子女会不会阻拦？这又是新的问题。

虽然结婚容易了，但是离婚却有离婚冷静期。闪婚是可以的，闪离却变得困难。

所以，人们增加了一点结婚自由，却并不一定增加了结婚意愿。

要面对的问题实在太多，一个彩礼问题都不能获得统一意见。但我仍要说，彩礼一定会消失。

不必为父母会减少对子女的婚姻干涉而高兴，也不必为父母会增加对子女的婚姻干涉而担忧。毕竟人有了一点小小的权力，总是要用到极致的。

《娜拉走后怎样》，这仍是一个疑问。什么时候，男人和女人在获得金钱的机会上平等，而又什么时候，男人和女人在社会的方方面面的地位都是势均力敌的状态？

这个问题，还是要交给年轻人，要有韧性，深沉的韧性——既要经济的自由，也要男人和女人在一切方面上的平等，最终才能挣脱《伤逝》的轮回。

（木田之光写于2025年5月9日）