西方人史学里讲述的印度-希腊王国

印度—希腊王国（Indo-Greek Kingdom）有时在中文学术界直接简称印希王国。起源于希腊-巴克特里亚国王德米特里一世在公元前1世纪后期入侵印度西北部，但抢占的印度次大陆西北部与希腊-巴克特里亚王国在中亚内陆的本土后来发生分裂，建立起许多松散的的小国，这些小国统称为印度-希腊王国。

印度-希腊王国

首都高加索的亚历山德里亚塔克西拉奢羯罗/锡亚尔科特查萨达常用语言希腊语巴利语梵语可能有亚拉姆语宗教佛教古希腊宗教印度教琐罗亚斯德教政府君主制国王

• 前180年–前160年

阿波罗多特斯一世

• 前155年–前130年

米南德一世

• 前25年–10年

斯特拉托二世历史时期古代

• 建立

前180年

• 终结

10年前身继承希腊-巴克特里亚王国印度-斯基泰王国

疆域横跨今日的阿富汗、巴基斯坦和印度各一部分，而像是旁遮普的呾叉始罗、今日的锡亚尔科特和查萨达 (Pushkalavati) 皆为当时的重要都市，印度-希腊王国历任30多位希腊化君主，并且经常相互交战。

经历两世纪的统治，印度-希腊王国在语言、符号、宗教艺术和建筑上把古印度、古希腊两个丰富文化融合一起，之后再扩散影响其他地区，时至今日仍可以感受到这种印度-希腊式文化，尤其在佛教艺术上。

印度-希腊王国的历史

先说一下它的前身巴克特里亚。巴克特里亚王国（约公元前256年～公元前145年），（Bactria，Kingdom of）公元前3世纪中叶希腊殖民者在中亚（位于现今青藏高原西北部的帕米尔西部地区，即位于现今帕米尔以西的阿富汗一带）建立的奴隶制国家。首都位于巴克特拉（今阿富汗巴尔赫）。

“巴克特里亚”是古希腊人对现今兴都库什山以北的阿富汗东北部地区的称呼，又称“中亚希腊王国”。从描述的地理位置来看，相当于中国汉文史籍《史记》《汉书》《山海经》里的大夏，《隋书》《北史》和《唐书》里的“吐火罗”，《大唐西域记》里的“睹货逻”。

巴克特里亚地区是古代中亚、南亚、西亚和东亚的交通枢纽，公元前6世纪后期为古波斯帝国（前550～前330）的一个行省，原居民属东伊朗语族。公元前329年，古马其顿王国亚历山大三世（亚历山大大帝）征服此地后，即以此为其东方领地的统治中心。公元前323年，年轻的亚历山大大帝病逝后，巴克特里亚地区归塞琉古（亚历山大大帝的部将，后建立希腊化的塞琉古王朝）统治中亚时，更将大批希腊人和马其顿人移居此地。公元前255年，塞琉古王朝的巴克特里亚总督狄奥多图斯一世（约公元前256年～前248年在位）趁安息人反叛塞琉西王朝之机，也宣告独立。并委派其亲属和功臣为各州总督。

公元前230年左右，索格狄亚那总督欧西德穆斯夺得王位。公元前208年，欧西德穆斯挫败安条克三世率领的塞琉西军队，迫使后者正式承认巴克特里亚王国。

公元前200年左右希腊-巴克特里亚王国德米特里一世继位，乘着印度孔雀王朝衰败之际大举南侵印度，包括阿拉霍西亚、健驮逻和喀布尔河河谷都回归希腊人统治，奠定了后来印度-希腊王国的基础。

巴克特里亚王国德米特里一世

尚未把新征服领土整合在一起，德米特里在公元前180年左右随即逝世。似乎经过一段混乱时期，王国可能陷入内战，曾可能是德米特里的一位将军阿波罗多特斯一世在印度宣布独立于巴克特里亚之外，他统治着西旁遮普到犍陀罗，可算是第一个真正仅统治印度地区的印度-希腊国王。

当时的印度人称呼希腊人为Yavana（可能是从爱奥尼亚转化而来，当时泛指希腊化时的希腊人），并记录当时Yavana入侵西北印的马图拉、无敌城(Saketa)，甚至入侵到印度恒河流域如、般遮罗(Pancala)、华氏城。希腊历史学家斯特拉波记载：“ 希腊人不仅占有巴塔林(Patalene，印度河三角州)一带并连绵到海岸，包括索拉什特拉和信德的那些国家 ”

后来，巴克特里亚国王欧克拉提德一世击败一位印度-希腊君主，于公元前170到公元前150年统治印度北部一部分，而米南德一世是下一阶段相当重要的印度-希腊国王，似乎发起第二次对印度地区的入侵，他在印度-希腊诸国中统治疆土最大，已发掘出的钱币也是数量最多最广。

在印度也记载许多米南德的事迹，并描述他最终皈依佛教，佛教经典《弥兰陀王问经》即是他向一位僧侣那先比丘问道的集子。

公元前130年希腊-巴克特里亚王国遭受游牧民族塞克人（斯基泰人）和大月氏入侵而灭亡。

斯基泰人(Scythians，希腊语Σκύθαι)，又译西古提人（Skutai）、西徐亚人或赛西亚人；古代波斯人称之为 Saka（ 塞克人），分为戴尖帽塞人、饮豪麻汁塞人、海那边的塞人；古代亚述人称之为Ashkuzai，波斯和印度人称之为Saka，希腊人称之为Skuthoi或Sacae，中国《史记》、《汉书》中称之为“塞”或“塞种”、尖帽塞人或萨迦人，是西元前8世纪—西元前3世纪南俄草原上印欧语系东伊朗语族之游牧民族，发源于东欧大草原，在顿河与多瑙河之间，黑海以北。

虽然印度-希腊诸国有兴都库什山脉相隔而幸免，但米南德逝世后的一连串内战，进一步削弱希腊人的力量，使许多区域渐渐遭印度人夺回，推测之后西部的印度-希腊国王可能跟巴克特里亚欧西德莫斯王朝或欧克拉提德王朝有关，东部则可能是米南德的后代。又因从公元前130年游牧民族入侵巴克特里亚，断绝与希腊-巴克特里亚王国的联系，之后也几乎没有历史文献记载有关印度-希腊诸国的事迹，现代对这之后的历史重建主要靠考古和钱币发掘。

约公元前100年到前80年间，塞克人（斯基泰人）开始从德兰吉亚那入侵今日巴基斯坦南部并逐渐侵入印度-希腊王国，约公元前80年年间塞克人首领毛伊斯更建立印度-塞人王国，此后印度-希腊人只能在旁遮普西部残喘，直到在公元前10年左右最后一位君主被印度-塞人灭亡。

印度-希腊王国的艺术

印度-希腊王国的艺术达到相当高的水平，除了在钱币上保持着希腊在人物雕刻上的优秀工艺外，还有生动的希腊式佛教艺术，并把古典希腊文化和佛教文化结合为一体，促成了犍陀罗佛教艺术的发展，例如犍陀罗的雕塑揭示了希腊艺术对它的影响，“人神”的概念明显地是从希腊神话文化中启发出来的。

犍陀罗佛像最早打破了印度早期佛教雕刻仅以象征符号暗示佛陀存在的禁忌，直接以人形塑造佛陀的形象。犍陀罗佛像的一般造型特征为希腊太阳神阿波罗的头部与披着长袍(托格)的罗马元老或哲人的身体结合的产物，同时有些局部细节标志着佛陀的印度伟人身份，被称作“穿托格的佛像”。佛像脸型椭圆，眉细长而弯，眼窝深，嘴唇薄，鼻梁与额头连成直线，顶上肉髻覆盖着波浪式卷发，头后光环多朴素无华，通肩式袈裟襞褶厚重，手势和坐姿都有固定程式。

在艺术上来说，犍陀罗的风格以曲发、盖着双肩的披衣、鞋子或凉鞋和叶型装饰板为主。而希腊佛教艺术更受到接下来的印度-帕提亚人、印度塞人、贵霜帝国、印度—萨珊人和笈多王朝的继承和发展。之后这种佛教艺术扩散至南亚、东南亚、中国、韩国、日本，直至今日。

印度-希腊王国的重要君主：阿波罗多特斯一世，米南德一世