中华文明竟然有两套文字体系：呆若木鸡为什么无敌？

在很早很早的古代，就有了斗鸡活动。

早到什么时候？早在战国时期庄子就记载了斗鸡。

庄子讲了一个斗鸡的故事，由此诞生了一个成语呆若木鸡。

人们都知道，在现代汉语中，呆若木鸡是个贬义词——

形容被惊呆了，震傻了，完全没有反应了，就像一个木头鸡。

从整个身心状态来看，呆若木鸡比目瞪口呆还愣，比呆头呆脑还傻。

这样一只鸡还怎么参加斗鸡比赛呢！

然而，在庄子的原作中，故事的寓意完全是褒义，而且极其深刻。

这个“呆若木鸡”完全是无敌的存在！

让我们来看看故事的原文：

纪渻子为王养斗鸡。

十日而问：“鸡已乎？”

曰：“未也，方虚憍而恃气”。

十日又问，曰：“未也，犹应向景”。

十日又问，曰：“未也，犹疾视而盛气”。

十日又问，曰：“几矣。鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣，其德全矣，异鸡无敢应者，反走矣”。

什么意思？

照常理来说，勇猛应该是斗鸡的“必杀技”，而且应该是越勇猛越好。

但纪渻子反其道而行之，他的训练直指内功，非常独特。

他用40天熬掉了这只斗鸡的傲气、怒气、盛气，包括应激之气、虚张之气。

没有了表面的“色厉”，而是拥有了内在的“德全”；

无所谓心虚或者心不虚，而是无畏，而是大无畏；

也无所谓对手强不强，而是真正的藐视无视对手，以不变应万变。

最后，这只斗鸡成为一只“呆若木鸡”了，却也真正无敌了——

众鸡不敢惹，不敢应，反而望风而走！

不战而屈人之兵，未斗而屈人之鸡。

对照词义，本是同一个词，一古一今的呆若木鸡却是一褒一贬。

这就是我们常说的中华文明竟然有两套文字体系。

即日用体系背后藏着“高大上”的传承体系。

如同“无中生有”之类，呆若木鸡同样是个既被黑化又被降维的成语。

究其根本，呆若木鸡围绕练好内功，围绕功夫火候，主要讲了几个意思：

一是精神内敛，柔以胜强。

二是以静制动，物极必反。

三是“无”之道，无畏而大无畏，无为而无不为。

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