《哪吒》太乙真人骑猪出行，为何西游记中，却没人抓猪八戒当坐骑

在《哪吒之魔童降世》，和它的第二部《哪吒之魔童闹海》中，有一个非常滑稽的桥段。那就是太乙真人每次出行时，既不是驾云，也不是步行，亦或者干飞，而是骑着一头肥猪。

据说最早的时候，太乙真人的坐骑是仙鹤，可惜，他越吃越胖，到最后可怜的鹤已经驮不动他了，这才换上一头猪。这倒也符合电影中太乙真人的定位，毕竟是影片的搞笑担当嘛，骑猪蛮好的，太严肃了也不好。

而且，猪作为十二生肖的最后一位，倒也暗示着，太乙真人就是十二金仙的最后一位，也难怪申公豹会不服气了。

那么，问题就来了，既然太乙真人能骑猪，那么在《西游记》中，为什么没有大神敢骑猪八戒呢？

杨角风谈《哪吒之魔童闹海》：《哪吒》中太乙真人坐骑是猪，为什么西游记中，却没人骑猪八戒？

一、

甭管是《西游记》中，还是《封神演义》，甚至其他各种神话小说里，凡是一个有头有脸的大人物，往往都拥有着一个与众不同的坐骑。

一般情况下，大神们的坐骑分为三类，分别是飞禽、走兽和游鳞。类似于现代战争中的，海陆空三种作战工具，分别是飞机、战车和舰艇。

飞行类的坐骑很多，尤其是受女性神仙喜爱，比如《封神演义》里面通天教主门下弟子三霄娘娘，就都骑着飞禽类坐骑。

云霄娘娘的座驾是神鸟青鸾，这也是书中最常见的飞行类坐骑，石矶娘娘、女娲娘娘和龙吉公主，都拥有同样的坐骑；琼霄娘娘的座驾是鸿鹄，“燕雀安知鸿鹄之志哉”的那个鸿鹄，类似白色的凤凰，预示着高洁与优雅；碧霄娘娘的坐骑是花翎鸟，也是神话传说中鲜有跟主人一起战死的坐骑，被元始天尊用法宝化为了脓水。

在《西游记》中，也有类似的飞行坐骑，比如太白金星出门就是骑着白鹤，在双叉岭拯救唐僧的时候就展示过：

“那公公遂化作一阵清风，跨一只朱顶白鹤，腾空而去。”

还有一个拥有飞行坐骑的是玉帝，但也不好归于飞禽类，而是水陆空三用的九龙辇。毕竟玉帝作为大天尊直接骑龙上面，也有失身份，若是让九龙拉车，就不一样了：

“须臾，果见八景鸾舆，九光宝盖，声奏玄歌妙乐，咏哦无量神章，散宝花，喷真香，直至佛前。”

二、

相对于飞行类的坐骑，第二类走兽类坐骑则更加普遍，也是大多数神仙的选择。

当然，陆地上跑的坐骑不代表不会飞，只是相对来说，他们在陆地上的本领更大一些。除了我们常见的狮子、老虎、豹子、青牛、白马、大象外，在《封神演义》中，还有更多异种兽。

比如黄飞虎的五色神牛，在西岐大战中，其他坐骑都被四圣骑着的异兽吓得到处乱跑，只有他的坐骑稳如泰山；还有好几位大神骑着的金睛五云驼，这不是普通的骆驼哦，是可以飞行的骆驼；火眼金睛兽也是一个常见的坐骑，至少有四位大神选择此兽，拉风是拉风，倒也没有什么其他技能。

另外，还有狴犴、狰狞、狻猊、麒麟、云霞兽……等等。

在《西游记》中，这类型的坐骑就更多了，比如文殊菩萨的狮子精，观音菩萨的金毛吼，太上老君的青牛精，南极星翁的白鹿精等等。

对，在《哪吒之魔童闹海》中，无量仙翁原型就是南极星翁，鹿童和鹤童，估计原本都是他的坐骑。可随着他体重不断增加，白鹤是驮不动他了，白鹿也不想被他骑了。所以，在影片中，他降临被岩浆覆盖的陈塘关时，是驾云去的。

相反，鹿童作为捉妖队队长，凯旋回玉虚宫的时候，好像骑着一头四不像，鹿角马脸，下面我没看清是什么身子和蹄子。

这种待遇，直接追上元始天尊的坐骑了，书中记载元始天尊就是骑的四不像，后来赠予了姜子牙。

三、

在春节档电影中，《封神二》中闻太师的坐骑是黑麒麟，会喷火的那种，颜值和武力值都很强悍，后来被申公豹的蛊虫吞并了。

当然，还有第三类坐骑，可以下水，甚至在土地里面穿行的。比如地藏王菩萨的坐骑，乃谛听，在《西游记》中有体现，据说它在地下可以坐地听八百，卧耳听三千，乃地府的守护者。虽然书中没讲它具体的技能，但我想，它大概像穿山甲或土行孙一样，可以穿地而行吧。

至于可以下水的坐骑，牛魔王的避水金晶兽就可以水陆畅行，自带避水技能，太适合下水必须得念避水咒的孙悟空了。

理论上讲，唐僧的坐骑小白龙，也是可以水陆两用的。只可惜，每每遇到河流，唐僧都是坐船，或坐乌龟，忘了白龙马乃是一条龙了。对，通天河的老龟，若是被大神抓住的话，也是可以当坐骑的。虽然在陆地上跑的慢了一些，但是过河什么的，还是相当靠谱的。

当然，要想成为坐骑，也是需要修炼多年，躲过各种天灾，才有可能入了神仙的法眼。即便是孙悟空当弼马温时，御马监养着的那群天马，也不是随随便便一匹马就能当上的。也就是说，大神的坐骑，其实也是大神，否则取经路上，也不会出现那么多坐骑下凡捣乱了。

那么，就回到我们的题目了，刚刚我们也列举了那么多的坐骑，为什么在《西游记》中却没有人骑猪呢？

四、

在回答这个问题之前，有个问题很值得探讨，这些坐骑哪一个拎出来也都实力强大，就算无法修炼成仙，做一方妖王也是可以的，为什么甘愿给大神当坐骑呢？

有句话大家要明白：

“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。”

这就要提到咱们前两天写的那篇有关玉虚宫“玉牌”的故事了，有这块玉牌，证明你是仙人，万人敬仰，没有这块玉牌，那你就是个妖，人人皆可诛之，还没有后顾之忧的那种。

像无量仙翁本人，他就是一棵老树精，正因为他是树精，才会喝了哪吒的尿水之后，还觉得回味无穷。因为对于树来讲，尿水是养分啊，里面带尿素的。同样，他的两个童子，一个是鹿童，一个是鹤童，都是妖修炼而来。就因为他们手中有绿牌，被人认为是仙人，还能入捉妖队，专门去捉自己的同类去炼丹。

申公豹的老爹，申正道，够厉害吧，都会闪电的那种，可惜还是逃不过无量仙翁的追杀；石矶娘娘童叟无欺，就一个人对着魔镜自娱自乐，结果还是被捉妖队抓了；包括龙族，一心帮着仙人镇压妖族，可最后依然被当做另类，想抓起来炼丹。

所以，对于一般妖族来讲，若是无法修炼成仙的话，最好的归宿就是依附于某位大神，成为其宠物或坐骑，再想办法修成正果。

五、

在《西游记》中，也是同样道理，做妖怪没有保障，当神仙又当不上，咋办？

狮子精够厉害了吧，连如来佛祖的舅舅大鹏鸟，都得尊称他一句大哥，可惜还是沦为文殊菩萨的坐骑；还有九灵元圣，都成圣了，他要是随便吼一声，上能通三圣，下能通九泉，可惜还是太乙救苦天尊的坐骑；还有青牛精，这家伙要是手持金刚圈，也就是他鼻子上的环，连如来佛祖都不敢点他名，就怕他闹到灵山来，却依然成了太上老君的坐骑。

是他们不够努力吗？

当然不是，毕竟五百年前，狮子精为了一个编制，都打上了天庭，一口吞了十万兵：

“那年王母娘娘设蟠桃大会，邀请诸仙，他不曾具柬来请，我大王意欲争天……”

可惜，他依然没有被玉帝授予仙箓，也就类似于《哪吒之魔童闹海》中的绿牌。改变不了自己作为妖怪的身份，任何大神都可以将其诛之，没办法，只能投入文殊菩萨门下，甘愿被骑。否则，就他闯下的祸，十个狮子精都不够杀的，而文殊菩萨只不过将其骟了而已。

而且，这些妖怪，近水楼台先得月，能近距离受到仙人的熏陶，修为也会比自己闭门造车要快得多。看看蝎子精啊、老鼠精啊、貂鼠精等等，他们不就是听了佛祖讲经，修为大增吗？

所以，给大神们当坐骑，就等于有了靠山，打狗还得看主人呢，更何况作为坐骑了。这也是妖怪们，修炼正果的一条途径，且是旱涝保收型。

六、

像无量仙翁身边的鹿童和鹤童，你以为他们就真心愿意当坐骑，当宠物啊？

人在屋檐下不得不低头，没办法的事，后来彩蛋里，他们不就逮到机会，狠狠揍了主人无量仙翁一顿吗？

言归正传，既然妖怪们的出路，其中有一条是当坐骑，甭管是自己自愿，还是被大神抓到，终归是一个选择。那么，在猪八戒还是猪刚鬣，一只猪妖的时候，怎么没想到去当坐骑，或者被大神抓到当坐骑呢？

其实很简单，猪刚鬣本身就是从天蓬元帅投胎转世成了猪妖，骨子里还是天仙，怎么可以自愿去给人当坐骑呢。而且，就他的本事来讲，一般的神仙也抓不到他，能抓到他的神仙，估计对骑猪也不感兴趣。

是啊，这本来就是两厢情愿的事，若是有一方不愿意，就算你把他降服了，那你坐着他出门，也得安心才行。不说别的，蝎子精够厉害吧，骑着这玩意出门，也够拉风，够刺激。可是，这玩意背后一直翘着一只倒马刺，你放心骑着它出门？

当年佛爷讲经的时候，不小心推了它一下，还被它转身扎了一下。硬是让一向沉稳的如来佛祖，大喊大叫，叫人捉拿，可谓出了大丑。

除此之外，坐骑嘛，讲究一个稳。狮子、大象、青牛、白马，这玩意骑上去毫无违和感，也适合当坐骑。你要非抬杠，非要抓老鼠精，甚至猴哥当坐骑，还要骑着它们出门，你觉得像话吗？

七、

那么，回到我们的题目，若是有位大神骑着猪八戒出门，靠谱吗？

还真可以！

在《哪吒之魔童降世》中，太乙真人的第一次出场，就是骑着一头猪缓缓走来，随后还来了一段自我介绍：

“这就是我，万人敬仰的太乙真人，虽然有点婴儿肥，但也掩盖不住我逼人的帅气！”

可惜，他在接了师尊送灵珠转世的过程中，贪酒，又非要给飞猪灌酒。结果就发生了坠猪事故，太乙真人先摔到地上，随后飞猪又压到了他的身上。

这头飞猪虽然没有翅膀，但是两扇偌大的耳朵，也能带动自身飞行，甚至太乙真人和哪吒，以及一大袋子食物搬上去也能一起飞。哪吒刚出生的时候，得知其被下了天劫咒后，这头飞猪甚至背着太乙真人和李靖，一起去找天尊解救。

事实上，猪八戒也会飞，他的耳朵也可以实现扇动飞行的作用。在宝象国，小白龙就劝猪八戒去找猴哥回来降妖，当时为了快一点到花果山，猪八戒就施展了风帆耳技能：

“那呆子正遇顺风，撑起两个耳朵，好便似风篷一般，早过了东洋大海，按落云头。”

所以说，太乙真人骑着飞猪，倒也不是毫无缘由，骑着猪八戒也是可以实现飞行梦想的。

若是在陆地上跑，也是可以的，比如在电影《举起手来》里，日本太君就曾经骑着猪冲锋，只是一点都不威风，还挺滑稽。

八、

有人说，我就想像电影里的太乙真人一样（实际在封神演义书中，太乙真人的坐骑是仙鹤），骑着猪出门，不行吗？

当然可以，你愿意骑着猪去赴宴也好，开会也罢，亦或者是去迎敌打仗，都没问题，只要自己不尴尬，尴尬的就是别人。

但还是那句话，虽然猪八戒的实力不咋地，但能降服他并将其骑在胯下的大神，还是不多。就算有，人家大都拥有更高级一点的坐骑，骑着又舒服，还拉风，根本不会想到骑着猪出门。

而且，《西游记》中，有实力降服猪八戒，且跟他住的比较近的就一个乌巢禅师。也确实提出来，要收他为徒，可惜被猪八戒义正言辞的拒绝掉了。是啊，人家连当徒弟都不想当，又怎么可能让乌巢禅师骑呢？

毕竟人家猪八戒曾经当过天蓬元帅，大家抬头不见低头见的，总得给个面子。若真有不长眼的大神飞过来降服了猪八戒，再骑着它出门，表面上看是自己威风了，骑着曾经的天蓬元帅出门。但是，暗中却打了天庭玉帝的脸，天蓬元帅可是玉帝亲封的，你骑着它出门，啥意思？

要知道，猪八戒就算当了妖怪，其他大神也是卖个面子的，他在高老庄就说过：

“就是你老子有虔心，请下九天荡魔祖师下界，我也曾与他做过相识，他也不敢怎的我。”

至于那些实力不如猪八戒的人，想骑猪八戒比被猪八戒骑都要难，毕竟他的耙子也不是吃素的。

当然，除了《哪吒之魔童闹海》中太乙真人喜欢骑着猪出行外，在其他神话传说中，也是有不嫌弃猪，愿意骑着它出门的。

比如摩利攴天菩萨，在道家也有称呼，叫斗姆元君，她就是骑着猪出门：

“一手金绳，一手弓，一手箭，坐七猪辇。”

还有北欧神话里面，也有人骑着猪出门，比如丰饶神弗雷的坐骑就是一头野猪。

除此之外，不知道大家有没有看过《霍比特人》这部电影，第三部的五军之战时，矮人领袖骑着的就是一头猪。

有一说一，矮人小短腿，骑着猪出战，还真不违和，看起来战斗力也蛮强的。

只是，这猪吃的肯定没有猪八戒多，要是真有大神不管不顾，就要降服猪八戒，还要骑着它出门，那光管猪八戒吃饱饭，就足够头疼了。

毕竟在《西游记》中，猪八戒不仅吃的多，还相当好色，就算有神仙选中了他，也管的起饭，那也得考虑一下，会不会反被猪八戒骑了，尤其是女神们。

大家说说看，为什么没人抓猪八戒当坐骑呢？

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