最近网络舆论有两个呼吁：在“靖国神社”改称“战犯神社”的基础上进一步修改“神社”；把“日本天皇”也改名，不能再叫“天皇”了，因为那是日本自封的，是清政府战败遗留的历史耻辱，应该洗刷。
有人说，日本官方现在用的是“今上”或者“德仁天皇”，国际上通用“Emperor”，我们跟着叫不过是遵循惯例。惯例？谁定的惯例？西方可以叫“Emperor”，那是他们遥远的历史镜像，我们东亚人，尤其是中国人，叫出“天皇”二字时，心里的滋味能一样吗？那是我们的血泪史在回响！
打破这种惯例，恰恰是我们重建历史叙事主动权的第一步。这不是小动作，这是在大是大非面前，把腰杆挺直了的必要动作。
那么，怎么改？改什么？不是要你去给人家下命令，那是干涉内政。我们要改的，是我们自己的嘴，是我们自己的历史教科书，是我们自己的媒体口径。把“日本天皇”四个字，回归到它应有的历史定位上去。可以称“日本国王”，那是它真实政治地位的回归；或称“日本元首”，那是现代政治学的中性描述；再或者，从我们的历史视角出发，可称之为“日本伪皇”或直呼其名“德仁”。
这不仅仅是咬文嚼字，这是一场迟到的、必须进行的历史与法理“消毒”。当年清政府战败，被迫在条约中承认“大清国大皇帝”与“日本国大皇帝”地位平等，那是丧权辱国下的无奈，是弱国外交的伤痕。
今天，当我们站起来了，当我们的GDP位居世界第二，当我们的舰队驶向深蓝，我们还有什么理由继续在那份不平等条约的阴影下，沿用那个带着殖民者偏好的、俯视东亚的称谓。
这更是一次对内的思想觉醒。看看我们网络上，还有多少人在用“日本天皇”四个字时毫无心理负担，甚至觉得“雅致”？这种无意识的顺从，比任何公然的挑衅都可怕。它说明，我们的精神独立还远未完成。
改掉这个称呼，就像剪掉一根无形的辫子—它不是物质层面的辫子，而是精神层面上那条习惯了向“天”朝拜的、弯曲的脊梁。我们得用自己的话语体系，去重新锚定那段历史，去告诉下一代，那个岛上曾经有一个被他们自己神话了的战争首领，而我们，从不承认他那虚无缥缈的“天位”。
不要跟我谈什么“理性”，在这个问题上，过于“理性”就是犬儒，就是麻木。那些担心“激怒日本”、“影响友好”的先生们，你们搞错了一件事，真正的友好，建立在对历史真相的敬畏和对彼此尊严的尊重之上，而不是建立在一方对另一方历史罪恶的暧昧和纵容之上。我们连称呼都不敢改，还谈什么历史观的重塑？还谈什么文化自信。
这个呼吁，绝不是狭隘的民族主义发作，恰恰是负责任的、清醒的历史主义态度。它直指我们内心深处对那段历史的消化程度—到底是彻底嚼碎了，吐出了骨头，还是囫囵吞枣，至今仍有个历史的硬块卡在喉咙里，隐隐作痛。
改掉“天皇”这个称呼，就是要把那个硬块吐出来，就是向世界宣告：那段被侵略、被侮辱的历史，我们从未忘记，也绝不允许它的任何符号继续以“正统”姿态存在于我们的认知体系里。
这顶“天皇”的帽子，悬在我们历史观的上空太久了。是时候伸出手，把它摘下来，扔进它该去的垃圾堆。这不仅关乎日本，更关乎我们自己—关乎我们是否真正做好了与过去彻底告别的准备，关乎我们是否有勇气用自己明亮的眼睛，而非历史遗留下的变色镜，去审视这个世界的本来面目。
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