在华夏文明危亡之际，总有英雄人物挺身而出

华夏文明源远流长，自上三代开始形成文明符号，一直延续至今，成为了世界主流文明之一，期间从未中断，甚至同化了周围许多游牧民族，曾经强大的匈奴和鲜卑都曾经被华夏同化，只要来到华夏这片土地，就会受到华夏文明的浸染。

当然，这不代表华夏历史上没有遇到过危险，有时候甚至到了危急存亡的时刻，就比如西周末年到春秋初年，五胡乱华时代，还有就是蒙古帝国南下之际等。但是我们民族的优越和韧性是很多民族所不具备的，每到了危急存亡之秋，总有旷世英雄能够站出来，扶大厦之将倾。

赤狄南下，楚国北上

一、齐桓公、晋文公

在春秋这一动荡的历史时期，周王室衰微，诸侯纷争。早在西周末年，带路党申侯引犬戎入关中，灭了西周王朝，之后周王室东迁走向衰落，诸侯混战，北方游牧民族趁势南下，白荻和赤狄一路杀向河北，攻邢灭曹，一度将势力扩充到了黄河边上，对华夏文明的根基造成了严重的影响，这个时候齐桓公振臂高呼，号召天下诸侯团结起来尊王攘夷，之后晋文公跟上，将少数民族驱逐。

先说齐桓公，为获得周天子的认可与支持，他多次以周天子的名义召集诸侯会盟，共同抵御外敌，维护周王朝的权威。公元前681年，齐桓公在北杏与宋、陈、蔡、邾四国诸侯会见，平定了宋国的动乱，这是齐桓公“九合诸侯”的第一次。

面对戎狄等游牧部落对中原诸侯的频繁侵扰，齐桓公毅然打出了“攘夷”的旗帜。他率领诸侯联军，北击山戎，南伐楚国，有效地抵御了外敌的入侵，保护了中原地区的经济与文化发展。特别是对齐国北方的山戎，齐桓公采取了坚决的军事行动，不仅解除了山戎对中原的威胁，还扩大了齐国的疆域。这些军事行动不仅增强了齐国的国力，也提升了齐桓公在诸侯中的威望。

齐桓公在尊王攘夷的过程中，非常注重以德服人。他尊重诸侯国的利益，调解诸侯间的矛盾，使得诸侯国愿意团结在齐国周围，共同抵御外敌。同时，齐桓公还积极推行仁政，减轻百姓负担，发展农业生产，使得齐国国力日益强盛。这些举措赢得了诸侯国的广泛支持与赞誉，为齐桓公成为中原霸主奠定了坚实的基础。

尊王攘夷

然后，再说晋文公，名重耳，是晋献公的儿子，因内乱流亡在外十九年，后于公元前636年即位为晋君。晋文公在尊王攘夷方面，虽然手段与齐桓公有所不同，但同样取得了显著的成效。

晋文公在成为霸主之前，曾长期流亡在外，对诸侯国的政治局势有着深刻的认识。因此，他在尊王攘夷的过程中，更加注重灵活的外交手段。他通过联姻、结盟等方式，与诸侯国建立了紧密的联系，使得晋国在诸侯国中的地位日益提升。同时，晋文公还善于利用诸侯国之间的矛盾，通过调解与斡旋，使得诸侯国愿意团结在晋国周围，共同维护中原地区的稳定与和平。

面对戎狄等游牧部落的侵扰，晋文公同样采取了坚决的军事打击措施。他率领晋军多次北伐戎狄，不仅保卫了晋国的边境安全，也有效地遏制了戎狄势力的扩张。同时，晋文公还积极参与诸侯国的军事行动，如公元前632年的城濮之战，他率领晋军大败楚军，将楚国蛮夷打退回南方，促进了楚国文明的华夏化。

祖逖北伐

二、祖逖

在西晋末年，华夏大地陷入了一场前所未有的动荡之中。公元4世纪初，匈奴等北方游牧民族铁骑南下，迅速占领了黄河流域，西晋王朝的内部腐败与自相残杀更是加速了其崩溃的步伐。公元311年，匈奴族刘曜率军攻陷洛阳，晋怀帝被俘，中原大地烽火连天，百姓流离失所，华夏文明面临着前所未有的挑战。正是在这危难之际，一位英雄挺身而出，他就是祖逖。祖逖北伐不仅是一场军事行动，更是一次对华夏文明的拯救与重塑，其意义深远，影响至今。

西晋末年，朝廷内部腐败不堪，官僚们沉迷于享乐，对日益严峻的边疆局势视而不见。与此同时，北方游牧民族在长期的融合与壮大后，终于找到了突破中原防线的机会。匈奴、羯、鲜卑、氐、羌等族纷纷崛起，他们不仅拥有强大的武力，更在征服过程中采用了残酷的统治手段，对中原百姓进行了深重的剥削与压迫。洛阳陷落后，晋朝皇室成员与大批士族南渡，建立了东晋王朝，但他们的心思更多地放在了江南的安逸生活与权力斗争上，对于北伐收复失地，缺乏足够的决心与行动。

在这样的背景下，祖逖的北伐显得尤为艰难与重要。他不仅是一位有着崇高理想的军事将领，更是一位心系天下、忧国忧民的士人。面对中原的惨状，他毅然决然地站了出来，上书东晋朝廷，请求领兵北伐，誓要收复失地，拯救百姓于水火之中。

祖逖北伐的胜利，不仅在于军事上的收复失地，更在于其对华夏文明的拯救与重塑。在北方游牧民族的残酷统治下，中原百姓的生产生活遭到了极大的破坏，华夏文明面临着断裂的危险。祖逖的北伐，为中原百姓带来了希望与光明，使他们得以重建家园，恢复生产，从而保证了华夏文明的延续与发展。

同时，祖逖北伐也促进了南北方的政治经济文化交流。在收复失地的过程中，祖逖注重与北方各族人民的沟通与融合，通过招抚、联姻等手段，加强了南北方的联系与互动。这不仅有利于缓解民族矛盾，促进民族团结，更为后来的南北朝时期的文化交融奠定了基础。

钓鱼城之战

三、王坚

蒙古真正的大范围汉化，是在忽必烈时期，而在蒙哥大汗时期，蒙古对南宋展开了大范围的进攻，从四川到云南，再到襄阳等地，蒙古骑兵对南宋展开了疯狂的围攻，其中尤其以四川最是危在旦夕，一旦被攻破，整个华夏文明将会和中亚和东欧一样，成为蒙古铁骑蹄下亡魂。

1258年，蒙古大汗蒙哥率大军从六盘山出发，兵分三路进军四川，意图打开西蜀防线，为全面征服南宋铺平道路。蒙哥亲率主力，经陇州、宝鸡入大散关，驻跸汉中，随即取金牛道进入利州，挥军攻陷了剑门关之西的第二道险关——苦竹隘，兵锋直指钓鱼城。

面对蒙古大军的压境，钓鱼城主将王坚与张珏带领军民，凭籍钓鱼城的有利地形，展开了英勇的抵抗。他们利用城上、城下，江岸、江上的有利位置，对蒙古军队进行了多次有效的反击。蒙古军队虽然兵强马壮，但在钓鱼城军民的顽强抵抗下，始终无法攻克这座坚城。蒙哥汗在得知劝降无果后，决意用武力征服钓鱼城，但经过数月的激战，蒙古军队仍然无法取得突破。

结局大家都知道了，蒙哥率领的大军久攻不下，然后心力交瘁之下，积劳成疾，再加上点伤，一代大汗就此陨落，蒙古大军全线撤退，属于蒙古帝国的时代结束了，再之后蒙古帝国分裂，而位于东方的胜利者忽必烈建立的元朝，已经是一个接受汉制和儒家文化的中华王朝了。

土木堡之战

四、于谦

整个明朝，几乎都没有解决来自北方草原的威胁，虽然在朱元璋和朱棣时期，明军北伐取得了不菲的战绩，甚至成功扫荡了漠北草原，打得蒙古瓦剌和鞑靼抬不起头。但是朱棣之后，明朝开始战略收缩，致力于发展经济。明宣宗开始慢慢放弃在草原上的各种军事优势，导致了蒙古人在草原重新崛起。

明宣宗英年早逝之后，明英宗少年即位，少年时代被太监王振所蛊惑，后不顾劝阻坚持在毫无准备的情况下率军北伐，结果在山西转悠了一圈之后，折返过程中，被瓦剌骑兵追击，结果十数万精锐全军覆灭，数十年的积累付之一炬，明英宗被俘虏，留下了一个北京空城。当时大部分的官员想要南迁，唯有于谦带领少数人坚持死守北京。

最终，在于谦等人的主导下，明朝以弱胜强，打赢了北京保卫战，为明朝保住了江山，若是当时被瓦剌人攻下北京，那蒙古人势必会卷土重来，而且是一支没有被汉化的蒙古势必会席卷中原，天下再无能抵挡之力。

隋朝灭陈之战

五、杨坚

南北朝末期，鲜卑化的北周在宇文氏的主导下，开始了统一全国的步伐，先是收下了巴蜀大地，然后出兵灭了北齐，已经占据了天下的十之六七，如果最终由北周完成天下统一，那么整个华夏就都将被鲜卑化。

随后，杨坚在宇文赟死后，趁着北周主少国疑，夺取了北周的控制权，然后建立了隋朝，之后成功南下完成了天下统一，自西晋之后，时隔两百年余年，再次建立了大一统王朝。

隋朝建立之后，从南朝带来了汉文化，然后和北方汉文化进行了整合，并在之后的隋唐时代发扬光大，创造了汉文化的巅峰时代。

陈霸先崛起

六、陈霸先

自刘裕病逝之后，南朝一百多年来，皆相对羸弱，基本上都被北朝压着打，尤其是在北魏强盛时期，无论是刘宋还是南齐和南梁，几乎都没有还手之力。但是，在看似最弱小的南陈时期，却取得了一些成就。

自侯景之乱后，南朝暗弱，这个时候新崛起的北齐趁机南下，占领了南梁江淮大地，兵锋直指建康。齐军采用突袭之战，打得南朝措手不及，“建康保卫战”最为有名，当鲜卑北齐的十万大军直逼梁朝京都时，陈霸先以三万弱势兵力，打败北齐十万精兵强将，赢得整个南朝170多年来的第一场。

也同时避免了南朝被鲜卑人所攻灭，守住了汉文化的火种。

苻坚和王猛

七、苻坚

苻坚虽然不是汉人，却为华夏文明的存续起到了至关重要的作用。五胡乱华时代，是华夏文明最危机的时期，而作为五胡之一的前秦国主，却创造了乱世时代的一段传奇，其任用王猛，大规模推行汉制，同时推动汉文化教育，修复在乱世中被割裂的儒家文化、周朝音乐和礼仪，创造了宣昭之治，为汉文化的延续起到了至关重要的作用。

虽然苻坚在之后的淝水之战中惨败，但是其延续的汉文化却传播开来，传到了东晋，并最终延续了整个南朝，最后被隋唐汲取，所以苻坚虽然不是汉人，但是对于华夏文明的延续，却起到了不可忽视的作用。