[中国赞]日本裕仁天皇遭中国网民追责。日媒声称，在抗日战争80周年之际，中国网民

[中国赞]日本裕仁天皇遭中国网民追责。日媒声称，在抗日战争80周年之际，中国网民将所有罪责归咎于日本皇室，并称裕仁天皇侥幸没被绞死，成为漏网之鱼，日本右翼非常不满，敦促政府与中国交涉，绝不能置之不理。   （信源：网易——日本政府强烈抗议中国网友侮辱昭和天皇？怎么回事）   在日本，天皇从来不是一个简单的人，而是一个被反复雕琢、精心使用的政治符号。从战争时期的最高动员令，到战后被洗刷一新的“和平”化身，再到今天地缘棋盘上的一颗“柔性炮弹”，这条脉络清晰得令人心惊。   无论是裕仁天皇的葬礼，还是德仁天皇的访问，背后都是同一场关于历史和未来的暗战。   别再信那个温和“生物学者”的故事了。裕仁天皇根本不是什么被军国主义架空的傀儡。他从小就泡在军事思想里，1921年访问欧洲，满脑子都是拿破仑式的帝国梦。   他亲自拍板“东方会议”，把枪口对准中国；他一手组建“王师会”，打击国内的和平力量。这哪是被动，分明就是战争的油门。   更别提那些洗不掉的血债。裕仁亲手批准了“九一八”和“七七”事变，还给在南京犯下滔天罪行的将领发奖章。   甚至连臭名昭著的731部队，都和他那点生物学“爱好”脱不开干系，他还亲自过问过研究的进展。这样一个战争罪人，战后却毫发无损，这本身就是一场赤裸裸的政治交易。   是美国人麦克阿瑟保了他。为了能用天皇这个工具稳住日本，麦克阿瑟帮他把责任撇得一干二净。裕仁也相当配合，把自己包装成一个身不由己的“制度囚徒”。   于是，在东京审判的名单上，你找不到他的名字。媒体上铺天盖地的，都是他“无辜”的形象。那张他与麦克阿瑟的著名合影，更是把这种符号改造推向了顶峰——一个需要被强者引导的、无害的象征。就这样，战争引擎摇身一变，成了和平鸽。   这套“洗白”后的符号，现在用起来更顺手了。比如，德仁天皇近期计划访问蒙古，要去给“日本战殁者纪念碑”献花。听起来很有人情味，对吧？可悼念的是谁？是当年在中国东北无恶不作的关东军。   悼词说得也漂亮，叫“向在异乡死去的人表达敬意”，绝口不提这些人为什么会死在异乡，更不提他们曾是多么凶残的侵略者。   这就是“哀悼的政治学”。用个体悲情替换集体罪责，把加害者巧妙地变成了“失败者”，让一场侵略战争看起来好像只是一场谁都不想的“悲剧”。这跟1989年邀请中国参加裕仁葬礼是同一个路数，都是在逼着受害者遗忘。   这种选择性的哀悼，对南京城里三十万冤魂、对731部队里的试验品、对无数被蹂躏的慰安妇来说，是何等的残忍和虚伪。看看德国总理勃兰特在华沙的那惊天一跪，那才是忏悔。而日本的哀悼，永远只为自己人流泪。   如今，这枚“柔性炮弹”被用得更加炉火纯青。德仁访问蒙古的时机，恰好在中国等国庆祝抗战胜利80周年的前夕，这就是要在国际舆论场上插钉子，搅浑水。   地点选在蒙古，也是因为蒙古想在中俄之间找平衡，推行“第三邻国政策”。日本又是给军事援助，又是合作开发稀土，就是想借着蒙古，对中俄来一次“温和的地缘突围”。   这套组合拳打得相当熟练。天皇负责温情脉脉，首相石破茂就在另一边高声指责中国“支持俄罗斯”，这被看作是在美国可能挥舞关税大棒的背景下，向华盛顿表忠心。   一个唱红脸，一个唱白脸。背后是日本藏不住的焦虑：外部有美国的压力，内部经济疲软、社会老龄化，只能找个外部目标来转移国内的视线。   而如今又说中国网友将错误都归咎于王室，归咎于天皇，难道不是吗？这一切的悲剧不都是因为日本吗。而现在出来说这些证词不过就是日本右翼心里有鬼罢了。   真正的和平，从来不是靠选择性哀悼或者地缘算计能换来的，而是源于直面历史的勇气和深刻的忏悔。否则，再精美的符号，也终究是包藏祸心的假面具。