1938年，道士毕云把菜刀劈断打磨成了匕首带在身上，在晚上刺杀了两名日军哨兵。之后，他又埋伏在敌人据点附近，准备在干掉几个日本兵。 1938年夏天，当时日本鬼子在山东一个地方设了个哨卡。毕云路过那里，几个日本兵让他鞠躬，他直接回了句“出家人不拜恶人”。这话一出，可想而知，他遭了罪，被日本兵用枪托打趴下，踢得吐血昏迷。幸好有乡亲们把他救回了山上的道观。 一个练武之人，受了这样的侮辱，心里肯定不好受。更何况他师父还教过他，道家讲慈悲，但不护恶人。养伤的时候，他天天磨他师父留下的七星剑。有人劝他别惹事，他就说了句挺硬气的话：“我不出手谁出手？”这话现在听起来，依然让人觉得心里一震。在那个民族危亡的时刻，总有些人挺身而出，他们或许不是职业军人，但他们的血性和担当，同样值得我们尊敬。 伤好之后，毕云就开始了他的行动。他的第一个目标是河边抓鸡的日本兵。他悄悄摸过去，一招就把那鬼子给解决了。接下来的几个月，陆续有日本兵失踪，这可把鬼子给吓坏了，他们到处搜查附近的道观。但毕云早就挖好了山洞藏身，白天就给人采药治病，晚上就出来找机会干掉鬼子。这有点像咱们现在说的“特种作战”的意思吧，一个人在敌后活动，给敌人制造麻烦。 乡亲们也都很支持他，有个张婶，她的儿子被日本兵抓去当壮丁，死在了半路。她就每天偷偷在山涧边放两个馒头，给毕云当补给。还有猎户故意把日本兵引到野猪窝，让他们吃点苦头。毕云杀了鬼子后，会在尸体旁边放一张画着太极图案的黄纸。这事儿传开后，鬼子们都说那个道士是“活鬼”，越来越害怕他。这虽然有点迷信的色彩，但也反映出老百姓对抗日英雄的一种敬畏和保护。 最让人动容的一次，是毕云摸进日军粮仓打算放火，结果遇到一个日本兵在哭。那个鬼子手里拿着一张全家福照片。毕云当时剑都拔出来了，但想到镇上王大娘五岁的孙子被日本兵用刺刀挑死的事，他还是下了手。你看，他心里是有挣扎的，他看到了日本兵作为普通人的一面，但他更记得同胞遭受的苦难。这种复杂的感情，在那个特殊的年代，很多抗日志士身上都有吧。他们不是嗜杀成性，但为了民族大义，不得不放下个人的怜悯。 一直到1945年日本投降那天，毕云还是像往常一样在道观里烧香。有人问他杀了那么多人，心里会不会有罪。他说：“保住百姓才是真修行。”这句话，我觉得说到了一个很高的境界。真正的修行，不是躲在深山里不问世事，而是在国家危难的时候，能够挺身而出，保护人民的生命财产安全。这种担当，跟我们现在社会上一些为了个人利益而损害他人利益的行为，形成了鲜明的对比。 解放后，有说书的老先生经常讲毕云的故事，但大家都很有分寸，没人敢添油加醋。毕云在去世前，还在山上给年轻人讲当年的事。他说，日本兵也是人，但穿上军装侵略我们的国土，就该被枪毙。他临终前，把那把带着二十多处缺口的七星剑捐给了县里的博物馆。那二十多处缺口，就是他抗击侵略的最好证明。 真正的英雄，是不需要靠炫耀战功来证明自己的价值的。他们所做的一切，都是为了国家和民族。 最近几年，国际形势风云变幻，一些国家之间的摩擦和冲突时有发生。虽然我们身处和平年代，但是居安思危的意识一点也不能放松。像毕云这样的抗日英雄，他们用自己的行动告诉我们，国家兴亡，匹夫有责。无论我们身处哪个行业，哪个岗位，都应该有这种责任感和担当意识。 比如说，最近几年，我国在科技领域取得了很大的进步，这背后是无数科研人员的默默付出。他们就像当年的抗日英雄一样，为了国家的强大而努力奋斗。又比如，在面对一些自然灾害的时候，我们的解放军战士、医护人员、志愿者们，总是冲在第一线，保护人民的生命安全，这和当年那些奋勇杀敌的抗日志士，在精神上是相通的。 就像毕云道长说的那样，“保住百姓才是真修行”。在今天，我们的“修行”，就是要做好自己的本职工作，为国家的发展贡献自己的力量。只有国家强大了，我们才能有更加幸福安宁的生活。
