作为中国古代最具影响力的学派之一，儒家在历朝历代都有着重要的地位，先秦时期的儒家还只是诸子百家之一，儒家地位的上升，要从董仲舒提出 “罢黜百家，独尊儒术”说起。 汉武帝新君即位，有意培植自己的班底，于是让各地推荐思想道德和文化修养都不错的士人到中央，董仲舒就是其中之一。 来到中央之后，董仲舒受到了武帝的重视，汉武帝连续对董仲舒进行了三次策问，因为他询问的是一些列关于天人关系的问题，所以这三次对策被称为“天人三策”，也叫做“举贤良对策”。 对策中，董仲舒扔出了一个大杀器，他系统地提出了“天人感应”、“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张，没有哪一个封建统治者能拒绝这一套连招，汉武帝也是一样。 天人感应中的君权神授观念，认为君主受命于天，代天牧民，极大地提高了君主的权威，维护了封建皇权，而春秋大一统的精髓，则是强调中央的重要性，认为地方该为中央服务，并推出一种国家统一的统治思想，以此实现政治上的大一统，儒家就是董仲舒为了实现政治大一统，而推出的思想理论，“罢黜百家，独尊儒术”，则是统一思想必要的手段。 值得一提的是，独尊儒术中的“儒学”是经由董仲舒再创作过的，以儒学作为主体和外壳，杂糅各家思想所建立起的，具有一定神学色彩的“儒学体系”，这种儒学和先秦时期的儒学有着极大的区别，俨然是一种专门用来维护封建统治的思想工具。 但这种思想工具，从汉武帝开始，一直作为主流思想影响和维护着历朝历代的封建统治，甚至直到帝制结束后，也依然影响着中国人民的文化教育和民族心理。 参考资料 黄现璠：《汉代学术思想之三变》，《扫荡报》（文史地周刊），第三十七期 班固：《举贤良对策》，《汉书·董仲舒传》
