儒学作为中国古代主流思想之一，一直有着举重若轻的地位，儒家的圣人也被历朝历代所推崇，可惜孔孟之外，能被称为圣人的儒人实在不多。 董仲舒就是其中之一。 汉文帝前元元年，广川的一户董姓人家生下一个小孩，长辈为他取名董仲舒。因为广川临近齐鲁的缘故，董仲舒理所当然成为一名儒生，《春秋》学得尤其好。汉景帝时，董仲舒因为文化水平达标，做了教授经学的博士。 到了汉武帝即位后，董仲舒又做了江都相，他这个江都相做得很玄学，“以春秋灾异之变推阴阳所以错行，故求雨闭诸阳，纵诸阴，其止雨反是”，感觉比起国相更像是一个神棍，可能是因为运气好的关系，董仲舒“行之一国，未尝不得所欲”，总之就是非常顺利，不过他后来被废为中大夫，可见也不是永远顺利。 建元元年，汉武帝让各地举贤良文学之士，董仲舒是其中之一，在于武帝的对策中，他提出了“天人感应”、“大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张，这“天人三策”，是董仲舒人生的高光时刻。 可能是因为窦太后尚在的关系，推行儒学的时机未到，董仲舒没有被重用，而是被安排到了江都做国相，到了建元六年，窦太后崩逝，武帝本想大展拳脚，无奈大汉多灾多难，董仲舒在不合时宜的时机提起天人感应，被主父偃举报后，落入了一场牢狱之灾。 幸而他的理论和汉武帝的治国理念契合，董仲舒才被赦免，第二次成为江都国相，之后他又短暂地做了一段胶西王刘端的国相，最终致仕。 退休在家的董仲舒对朝廷之事依然有着自己的看法，汉书说“朝廷如有大议，使使者及廷尉张汤就其家而问之，其对皆有明法”，后来张汤把请教董仲舒的内容整理成书，也就是《春秋决狱》。 参考资料 班固：《汉书》 王文书：《董仲舒生平履历再考证》，《河北大学学报》，2023年9月
