丑书能代表东方书法艺术吗

当井上有一这个剃着光头，挥运巨笔，墨迹飞溅，摸爬滚打，旁若无人，无拘无束，放荡不羁，野蛮十足的创造出一幅幅少字巨书的时候，东西方艺术界都被其深深的震撼了，他的一幅少字巨作更是被拍出150万美元的高价，超过一众书法大师。

此刻在西方艺术界的认知里，井上有一就是当代东方书法艺术的代表，这个本应该属于中国人的称号被一个书法基本功都不过关的日本人摘取，国人再次遭遇当年围棋被韩日压制的尴尬。

本来属于我们的文化艺术，却被外国人扬名世界，这不仅仅是一种尴尬，更是当今国人最严重的失责。不能夺回失去的荣誉，今人又何以面对祖先。

为什么代表现代书法走向世界的是日本人，因为国人依旧沉浸于继承传统，依旧拒绝书法与其它艺术形式充分融合，依旧拒绝书法的开放性创新，这种固步自封让中国现代书法在艺术表现力上落后于日本。

创新是艺术发展的必然趋势，但是却有书法家极力拒绝和反对创新，认为古人已经将书法写尽了，今人穷尽一生能够继承一二已属不易，更别提创新了。

这种理念尽管落后、封闭、不符合艺术发展的规律，但是却依旧得到很多民众的大力支持，形成了当今中国社会对创新书法的抵制，严重制约了当今中国书法的创新发展。

在这些人的认知里，书法只有王羲之，书法的最高境界就是唐楷，书法学习就是日复一日的刻苦临帖，动辄要求书法家写个楷书来自证功力，将无知、自负和蛮横表现得淋漓尽致。

尽管社会的大环境缺乏包容，但是可喜的是当今书家并没有屈从审美霸凌，而是积极努力的去探索、突破、创新书法。

当今书坛的佼佼者王镛先生、王冬龄先生、曾翔先生都以大胆的颠覆性创新，创造了鲜明的个人风格，在得到业内的高度赞誉的同时，也得到国际艺术界的高度关注。

他们的作品不但被国际知名艺术机构收藏，更是登上了世界名校的讲台，向全世界介绍中国书法，并且他们的书法也作为主设计元素被带上顶级时装T台，开始引领时尚潮流。高傲的向世界阐明，这才是真正的中国书法，这才是真正的东方书法艺术。

然而他们却是国内被公认的“丑书”大师，是国人口中亵渎书法，毁灭传统艺术的罪魁，是众人批评、谩骂的主要对象。对于这些“丑书”在国际上取得的成绩，更被人认为是误导外国人对传统书法的认知，为了媚外甘于破坏传统书法。

遭遇国人如此恶评，充分体现出当今中国书法创新的困境，这些“丑书”大师们也只能坚持自我，不予理会。

不管世人是否愿意接受，都是这些“丑书”率先将中国当代书法介绍给了世界，为我们这个时代的书法烙上了一个深刻的时代印记，为后世评价当今时代书法时提供了坚实的论据。

然而是否可以认为丑书能够代表东方书法艺术呢？答案是可以，但是并不能代表全部。丑书率先为世界认识中国当代书法打开了一扇大门，未来还会有更多优秀的书法风格展现在世界面前，其中也会有传统风格作品，届时世界才会真正领略到中国书法的博大精深。