《史记》中的相人术，不服不行

《史记》记载，有这样一段故事：一位人物经历了诸多波折，展现了非凡的勇气与智慧，最终成就了一段传奇，为后世所铭记。

魏文侯欲立相国，魏成子与翟璜皆佳，难以抉择。

他召见谋士李克，言：“谚云‘家贫思贤妻，国乱求良将’。今魏处国乱，亟需贤相。魏成子与翟璜皆佳，吾难决，卿以为孰优？”

李克未直接回应魏文侯，道：“大王犹豫不决，或因平日考察不足。”魏文侯急询：“如何考察？有何准则？”李克答：“有，考察人之准则：

通，应观察其所尊重礼遇之人，以此洞察其品德与交游，判断其为人处世之道及价值取向。

一人发达后，应观其是否仍谦虚谨慎、礼貌待人且守规矩。

贵，观察其所推荐提拔之人。

地位高者，观其所荐可知其人。提拔何类人，即映其自身品性。

富，察其赡养之人与物，以观其品德与情操。通过其所供养的对象，可衡量其财富观及内在修养。

一人富有后，关键在于其如何花钱、为谁花及花于何处。贫穷时的节俭由资源所限；富裕时仍能节俭，方显个人品行。

居，察其亲近之人，以观其品行与志趣。通过其所亲之人，可略知其为人，此乃识人之法也。

观察个人日常交往对象：若亲近贤能之人，可考虑重用；若与小人相伴，则需谨慎对待。

观其行为，察其举止，以听其言为鉴，通过实际行动了解一个人，确保言行一致，这是判断其真实品性的有效方法。

听人言后，观其行是否一致。言行不一者，需警惕。说之易，行之难，重在于能否践行所说。

止，审视其兴趣所在，观察其喜好之事，以洞察其内心倾向与追求，从而了解其真正热爱与之点。

观察一个人的爱好，可洞悉其本质。爱好如同镜子，反映出人的内在特质与性格倾向。

习其言行，观其所述，以察其真实思想与态度，确保逻辑清晰且用词准确，全面理解其表达。

初见面时，其言不足信。久处后，观其言行是否如初，差异愈大，人品愈劣。

穷，观察其不接受的事物，以此洞悉其底线与原则。通过其对诱惑或施舍的拒绝，可判断其品格与志向，了解其真正的价值追求。

人虽穷却不为小利所动，不占小便宜，这样的品质彰显其本质优良。

观其行，察其不为之处，可知其是否卑贱。人的行为选择往往反映其品格，通过审视其不做的行为，可判断其是否秉持低贱之心。

人地位虽低却无妨，关键在于不卑不亢，坚守尊严。具备此特质者，本质尤为优秀。

魏文侯听后道：“明白了，您且安歇，我知晓该如何行事。”

李克出宫遇翟璜，翟璜问：“闻君侯与君议相国之选，定否？”李克答：“已定，魏成子为相。”

翟璜不平道：“我荐西门豹为西河太守，乐羊攻中山，屈侯鲋为师王世子，致西河安、中山胜、世子德进，为何我不能为相？”

李克言：“汝何及魏成子？成子俸禄九成用于揽才，故卜夏子、用于方、段千本自外应募。彼荐此三人于王，王师礼之。汝荐者，魏文侯仆从耳，岂能比成子？”

翟璜沉思良久，面露愧色，言道：“您所言极是，我确不及魏成子。”

魏文侯依诺任命魏成子为相国。

可以从三人身上汲取道理：他们各自的经历与智慧，为我们提供了宝贵的学习机会，让我们得以领悟不同的生活哲学与处世之道。

从李克处习得考察人才的科学方法，该方法注重科学性与实用性，逻辑清晰，操作性强，对提升人才选拔效率大有裨益。

从魏成子处得知，其虽获俸禄丰厚，却将九成用于国家招揽贤才，致力于荐才举贤。

从翟璜处得悟，需自知深浅，明辨轻重缓急。

《史记》乃世代传承的史学瑰宝，亦是安身立命、经世致用的谋略宝藏。