镇元子和如来谁的地位更高？看如来说过什么，两人不是一个段位

镇元子贵为地仙之祖，道场五庄观连三清也不供奉，那么，他和佛祖如来谁的地位更高？

镇元子是五庄观集团掌门人，被誉为地仙之祖。有人认为，所谓的地仙之祖其实是镇元子自封，并没有得到三界公认。这种说法显然不符合原著。

原著第二十六回，孙悟空打倒人参果树后，来到蓬莱仙岛，向福禄寿三星求助。福禄寿三星得知事情原委，忍不住批评孙悟空道：“你这猴儿，全不识人。那镇元子乃地仙之祖，我等乃神仙之宗；你虽得了天仙，还是太乙散数，未入真流，你怎么脱得他手？”

福禄寿三星贵为神仙之宗，在三界地位不可谓不高，然而，连他们也称镇元子为地仙之祖，可见地仙之祖绝非自封。而且，从他们把地仙之祖置于神仙之宗前，也可知地仙之祖比神仙之宗地位更高。

也正因地位显赫，镇元子颇有些心高气傲，他虽然是道教大神，但道场五庄观却不供奉三清，只供奉天地二字。唐僧来到五庄观时，就发现五庄观不供奉三清，于是连忙问镇元子的弟子清风和明月：“你们不是修道的吗？为什么不供奉三清？”

清风和明月竟得意洋洋解释道：“三清是家师的朋友，四帝是家师的故人，九曜是家师的晚辈，元辰是家师的下宾，他们都受不得家师的香火。”

说到这里，大家想必很好奇，如此地位显赫的镇元子，和佛祖如来谁的地位更高？

有人认为，镇元子既然和三清是朋友，可见他和三清地位相当，而如来的地位略低于三清，所以，镇元子的地位应该比如来还略高。

但事实上，镇元子和三清是朋友，并不意味着他和三清地位相当，更可能是三清屈尊与他相交。

原著第二十四回，得知取经团队即将抵达五庄观，镇元子委托清风和明月招待。他为何不亲自招待？他当时告诉清风和明月，不能违抗元始天尊的简帖，要到弥罗宫听讲，没时间招待唐僧。

元始天尊一道简帖，镇元子就能让镇元子立刻上天，连故人也顾得上招待，可见镇元子的地位至少低元始天尊一个段位，否则以他心高气傲的个性，绝不至于对同级别的大神如此唯命是从。

至于地位不如元始天尊的镇元子，和如来的地位到底孰高孰低，我们从如来的一番话中，便可看出端倪。

原著第七回，如来奉命镇压孙悟空，将他压在五行山下后，玉帝喜出望外，特意举办安天大会为他庆功，并派天蓬和天佑两位真君邀请如来赴宴。如来见到两位真君后，谦逊地表示：“老僧承大天尊宣命来此，有何法力？还是天尊与众神洪福，敢劳致谢？”

如来称玉帝为大天尊，而自称老僧，说明他的地位不如玉帝。但是，差距也不会太大，因为他没有称玉帝为陛下，说明他并不完全算玉帝的臣属，而更像是藩属国君主。所以，他的地位只低玉帝半个段位。

这足以说明，原著中的如来其实比三清地位更高，因为三清对玉帝的称呼是陛下，地位应该低玉帝一个段位。所以，如来的地位高三清半个段位。安天大会上，三清率领众仙拜谢如来降服孙悟空，也足以说明这点。

综上，镇元子的地位至少低三清一个段位，而如来的地位高三清半个段位，所以，如来的地位至少领先镇元子一个半段位以上。你怎么看呢？