汉元帝刘奭：辜负了其父，也间接毁了西汉

“乱我家者，太子也”，这是汉宣帝刘询驾崩前传位于太子刘奭的精准预言，不料却一语成谶；宣帝的偏爱与私心，最终也未能换来西汉王朝的强大，从刘奭开始，汉朝开始由盛转衰。

汉元帝刘奭执政时期，国力锐减，人才缺失，致使宣帝开创的“昭宣中兴”盛世无法延续；他不仅辜负了其父刘询的殷殷期盼，而且还间接导致了西汉的灭亡。

刘询早年间受巫蛊之祸的牵连，最终流落民间，结识许平君并生下刘奭，后来他被权臣霍光拥立为帝；然而霍光之妻霍显却想让女儿霍成君成为皇后，便下毒毒死了皇后许平君。

怀着对结发之妻的愧疚，刘询在明知刘奭能力不足的情况下，还是不愿废除其太子之位；就这样，汉元帝刘奭登上了历史舞台。他治下的汉朝，国力究竟如何？

重儒轻刑，削弱皇权

汉武帝刘彻登基之后，大力推崇儒教，儒家学说开始成为正统思想；刘奭正是在这种儒学氛围的环境下成长起来的，并对其产生了好感。他的儒学造诣，在西汉诸帝中，首屈一指。

刘询为政期间，继续采用“霸王道杂之”的治国方针，王霸兼用，从而更好地治理天下；“霸道”就是用法家手段约束臣民，而“王道”则是以儒家为理念，推行德政。

然而太子刘奭却多次建议其父刘询要多用儒生，减少严刑峻法。

汉宣帝听后大为不满，对太子说：“汉家制度，本就是王霸兼用，怎可只用儒家呢？”于是在临终之际，给他留下了三大辅臣，车骑将军史高、前将军萧望之与光禄大夫周堪。

周堪与萧望之主要为刘奭传授儒家经典，而史高则可以平衡儒生势力；但元帝继位之后，便开始冷落史高，自此儒生的势力越来越大。

由于刘奭一味强调以经取士，越来越多的书呆子被选入朝中为官；他们研习经书，只是为了混个一官半职，致使吏治腐败，国势日衰。皇权也得到了大幅度地削弱，最能体现这一件事件的就是人口迁徙。

西汉立国之初，汉高祖刘邦在帝陵旁设有陵邑，然后将关中人口迁徙过来，充实陵邑，守护帝陵，从而起到稳固皇权的作用；其次是充当抵御北方匈奴的哨卡。

西汉诸帝都建有陵邑，但到了刘奭执政时期，他的渭陵便打破了这一传统，并未设置陵邑；原因就在于地主豪强的势力太过庞大，皇帝也无法强制他们迁徙。在这种情况下，霸道与王道，究竟谁更有效呢？

宠信宦官，大权旁落

推行儒政，确实能够缓解一定程度上的社会矛盾，使得西汉没有即刻崩溃；然而，汉元帝并非是一个纯任德教的儒生皇帝。

事实上，刘奭最信任的人并非儒生，而是宦官；这些人在内没有自己的家族，在外遭士大夫唾弃，因此只能忠心耿耿的辅佐皇帝。

他将权力交给了以石显为首的宦官集团，开启了宦官专权的先河。

或许是厌倦了儒家的条条框框，亦或是无法扭转西汉衰退的局面；刘奭开始选择逃避现实，兴趣逐渐转向了后宫，他的雄心壮志，已被消磨殆尽。

自此，汉宣帝刘询开创的盛世局面，在他的手中开始烟消云散，不复当初。

更为致命的是，晚年的刘奭同样犯了与其父刘询一样的错误；执意册立能力不足的刘骜为储君，使得原本不堪重负的江山雪上加霜。

刘骜的名字是宣帝所起，“骜”是一种千里马；可以说，老皇帝对孙子寄予厚望，这也是刘奭没有被废的一个重要原因。

早年的刘骜谨慎得体，然而随着时间的流逝，他开始贪图享乐，变成了一个酒色之徒；刘奭常怀废立之心。

晚年的汉元帝在病重之际，多次向大臣询问一件汉宫旧事；那便是当年汉景帝刘启废太子刘荣，改立胶东王的事情。

竟宁元年，上寝疾，傅昭仪及定陶王常在左右，而皇后、太子希得进见。上疾稍侵，意忽忽不平，数问尚书以景帝时立胶东王故事。——《汉书·王商史丹傅喜传》

刘奭已有废立之心，然而与太子关系密切的外戚史丹为其求情，加之刘骜是宣帝的爱孙，生性优柔寡断的他最终放弃了易储之心。

成帝刘骜继位后，与其父刘奭相比，有过之而无不及；他在位26年，一意孤行，修建双陵，将汉朝拖入了深渊。而且刘骜还倦怠朝政，荒淫无度；最终导致王氏一族的势力愈发强大，为王莽日后改朝换代创造了条件。

汉元帝刘奭在位16年，本该继承父志，继续中兴大汉，然而他过于笃信儒家政治理念，在理想与现实之中失去了平衡；加之宠信宦官，册立一个昏庸无能的储君为帝，致使西汉风雨飘摇。

刘奭虽未亡国，却间接导致了西汉的灭亡；不知在驾崩的那一刻，他是否会因没有听从其父“霸王道杂之”的教诲而感到悔恨不已呢？