三星堆，最早的“豫州”“河南”，九州都在西南蜀地！（翔子）

翔子推理师 2周前 (03-12) 阅读数 31 #历史

此外，《山海经》中多处记载了与蜀地相关的物产和地理信息。例如，《山海经

·西山经》中提到“虢山，其上多漆”，表明在古代的山林中，漆树是较为常见的植物，而四川作为漆树的重要产地，与这些记载相呼应。《山海经·北山经》中也有关于漆树的描述，进一步证明了漆树在古代中国分布的广泛性以及其在不同地区的重要地位。这些记载不仅丰富了我们对古代蜀地物产的认识，也从侧面反映了三星堆区域与豫州在物产方面的相似性和联系。

《诗经》中也有与蜀地相关的记载。例如，《诗经·大雅·韩奕》中提到“其木惟松，其竹惟漆”，这里的“漆”指的便是漆树。这表明在古代文学作品中，漆树作为一种重要的自然资源，已经成为了地域物产的象征之一。而蜀地作为漆树的重要产地，其漆器工艺的发达程度在古代文献和考古发现中均得到了体现，这与豫州的物产特点相契合。以上的信息也同时反过来再次反证了《山海经》与《诗经》的采集地就是蜀地。

成都平原的温湿气候非常适合苎麻种植，蜀布（苎麻布）在汉代已是驰名商品。而黄河流域的麻类以大麻为主，与《禹贡》中“絺（细葛布）”所需的苎麻原料不符。这表明三星堆区域的苎麻种植和纺织工艺与豫州的物产描述相吻合。

川西地区竹林密布，竹编工艺历史悠久，《禹贡》中提到豫州需进贡“篚纤纩”，其中“篚”指竹编容器。三星堆祭祀坑出土的青铜器表面保留了大量矿化丝绸印痕，显示出当时丝织技术的发达。这些丝绸品种包括绢、绮和编织物，用途广泛。这表明三星堆区域在丝织品的生产和工艺方面达到了较高的水平，与豫州的物产和工艺特点相契合。翔子史前推理师曾专门推论过“曲阜”最早得名也与竹编有关(曲,原意为养蚕的平底竹编蚕薄；“曲阜”即为集中养蚕丝织的都邑）。

五、“豫州”土壤与农业发展与蜀地吻合

《禹贡》记载豫州“厥土惟壤，下土坟垆”，意思是表层为疏松壤土，下层为黑色坚硬土。成都平原为紫色土与冲积壤土，底层有第四纪黏土，与“坟垆”描述一致，且“厥田惟中上”符合“天府之国”的农业地位。而洛阳盆地以黄土为主，缺乏典型的“坟垆”结构，且黄土肥力较低，直到战国铁器普及后才大规模开发，这与禹夏时代评价“豫州”之地为“中上田”等级的评论相矛盾。

六、豫州矿产与三星堆区域吻合

《禹贡》中豫州“锡贡磬错”，即进贡制磬的砺石。三星堆与金沙遗址出土的石磬原料多来自龙门山脉，而中原地区缺乏优质磬石矿。这表明三星堆区域在矿产资源的利用和贡品的提供方面与豫州的记载相吻合，进一步证明了三星堆与豫州之间的联系

总结：

综上所述，从地理、文献、物产、大象文化及天文证据等多方面的论证来看，三星堆区域才是《禹贡》中所描述的豫州。不仅如此，上古最早明确记载的“九州”全部都在西南地区。

相信这一论断不仅为三星堆遗址的历史地位提供了新的解释，也为理解中国古代文明的多元一体格局提供了新的视角。通过对三星堆区域的深入研究，我们或许可以重新审视古代文献中对“九州”的记载，进一步揭示华夏文明的起源与发展。

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评论列表

用户10xxx13 发布于 2025-03-13 06:24:13 回复该评论
并不是只有汉人或华夏（三皇五帝夏商周）存在遗址，少数民族（过去称作蛮夷、胡人、北狄、南蛮、西戎、东夷）也有遗址，在其它国家有古埃及遗址古印度遗址，在国内则除了汉人遗址外还有很多少数民族遗址，比如石峁遗址位于游牧民族活动区域属于北狄人遗址、三星堆遗址良渚遗址位于巴蜀人三苗人等古南蛮的活动区域属于南蛮遗址.四川本地的一个少数民族与三星堆出土文物雕像服饰很相似，越南出土的也有类似三星堆的文物。那个年代华夏大部分时期即便算上诸侯国和势力范围也到不了四川地区。真正有遗址的地区，其民间一般都保留的有相关民间故事或相关文化，就如同四川一些土著少数民族有类似三星堆的服装风格。史记记载“昔三代居于河洛之间”，意思是夏商周三个朝代国都在洛阳所在的河洛地区，洛河与黄河才是华夏两大母亲河，长江在那个年代还只是南蛮人比如三苗百越等的活动范围，我家位于洛河黄河交汇处的巩义，巩义与登封古代为洛阳的县，至今保留很多三皇五帝夏商周时期的民间故事，欢迎阅读“巩义民间故事”一书，这本书是我一个亲戚组织收集巩义各地民间故事编辑的，包含很多伏羲、黄帝、大禹等的故事，巩义也有许多相关遗址，相邻的洛阳偃师、登封等县也一样

用户10xxx13 发布于 2025-03-13 06:26:08 回复该评论
很多遗址只开发极少一部分，比如二里头仅开发千分之二，甲骨文仅破解已出土文字的30%，史记“昔三代居于河洛之间”意思是夏商周三个朝代国都在洛阳一带的河洛地区。史记有记载且已挖掘到遗址的夏都有很多，比如：夏禹定都颍川阳翟（见史记夏本纪），阳翟为今河南禹州，对应有禹州瓦店遗址，后迁都至阳城（见史记夏本纪），阳城为今河南登封，对应有登封王城岗遗址，夏禹的孙子太康迁都斟鄩（见史记夏本纪），之后夏又迁都数次，最后夏桀又迁回斟鄩（见史记夏本纪）。史记等史书认为斟鄩在伊洛河地区的巩义回郭镇罗庄或与巩义相邻的洛阳偃师县二里头，巩义的夏朝遗址较少，二里头C14测年代符合斟鄩。登封、巩义古代也属洛阳。巩义发现的有距今5300年的双槐树遗址，为三皇五帝时期国都。偃师除了二里头，还有个商都遗址，偃师商都遗址为商都西毫，商汤灭夏定都毫，汉书记载商汤的毫都位于偃师。史记记载商汤以毫为国都是因其先祖帝喾（五帝之一）也以毫为国都。陕西地区在秦之前都属于边远地区，比如秦国被中原各国称作西戎（西方蛮夷），史记周本纪记载武王灭商后即已与周公商定定都洛阳。周灭商类似清军入关，正式迁都前的丰、镐相当于清军入关迁都北京前的东北老家

用户10xxx13 发布于 2025-03-13 06:25:43 回复该评论
很多遗址只开发极少一部分，比如二里头仅开发千分之二，甲骨文仅破解已出土文字的30%，史记“昔三代居于河洛之间”意思是夏商周三个朝代国都在洛阳一带的河洛地区。史记有记载且已挖掘到遗址的夏都有很多，比如：夏禹定都颍川阳翟（见史记夏本纪），阳翟为今河南禹州，对应有禹州瓦店遗址，后迁都至阳城（见史记夏本纪），阳城为今河南登封，对应有登封王城岗遗址，夏禹的孙子太康迁都斟鄩（见史记夏本纪），之后夏又迁都数次，最后夏桀又迁回斟鄩（见史记夏本纪）。史记等史书认为斟鄩在伊洛河地区的巩义回郭镇罗庄或与巩义相邻的洛阳偃师县二里头，巩义的夏朝遗址较少，二里头C14测年代符合斟鄩。登封、巩义古代也属洛阳。巩义发现的有距今5300年的双槐树遗址，为三皇五帝时期国都。偃师除了二里头，还有个商都遗址，偃师商都遗址为商都西毫，商汤灭夏定都毫，汉书记载商汤的毫都位于偃师。史记记载商汤以毫为国都是因其先祖帝喾（五帝之一）也以毫为国都。陕西地区在秦之前都属于边远地区，比如秦国被中原各国称作西戎（西方蛮夷），史记周本纪记载武王灭商后即已与周公商定定都洛阳。周灭商类似清军入关，正式迁都前的丰、镐相当于清军入关迁都北京前的东北老家

邬亨龙发布于 2025-03-12 15:45:46 回复该评论
华夏文明的九洲在四川（西南丿

用户10xxx13 发布于 2025-03-13 06:25:57 回复该评论
并不是只有汉人或华夏（三皇五帝夏商周）存在遗址，少数民族（过去称作蛮夷、胡人、北狄、南蛮、西戎、东夷）也有遗址，在其它国家有古埃及遗址古印度遗址，在国内则除了汉人遗址外还有很多少数民族遗址，比如石峁遗址位于游牧民族活动区域属于北狄人遗址、三星堆遗址良渚遗址位于巴蜀人三苗人等古南蛮的活动区域属于南蛮遗址.四川本地的一个少数民族与三星堆出土文物雕像服饰很相似，越南出土的也有类似三星堆的文物。那个年代华夏大部分时期即便算上诸侯国和势力范围也到不了四川地区。真正有遗址的地区，其民间一般都保留的有相关民间故事或相关文化，就如同四川一些土著少数民族有类似三星堆的服装风格。史记记载“昔三代居于河洛之间”，意思是夏商周三个朝代国都在洛阳所在的河洛地区，洛河与黄河才是华夏两大母亲河，长江在那个年代还只是南蛮人比如三苗百越等的活动范围，我家位于洛河黄河交汇处的巩义，巩义与登封古代为洛阳的县，至今保留很多三皇五帝夏商周时期的民间故事，欢迎阅读“巩义民间故事”一书，这本书是我一个亲戚组织收集巩义各地民间故事编辑的，包含很多伏羲、黄帝、大禹等的故事，巩义也有许多相关遗址，相邻的洛阳偃师、登封等县也一样

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