悉达多太子决意离宫求道

悉达多太子决意离宫求道

净饭王为留住太子悉达多，不断在宫中增添财宝美女，却始终无法动摇太子求道之心。太子目睹宫女日夜歌舞，如同困于金笼的雄狮，终日为生老病死之苦忧思难安。一日太子携贵族子弟郊游，独坐阎浮树下冥想众生之苦，忽遇沙门点化。

沙门告之：“我厌离生老病死，求不生不灭之境。断名利色欲，以慈悲心救度众生。”太子如暗夜见明灯，决意出家求解脱。回宫后向父王恳求：“世人皆陷生老病死，儿愿寻永恒解脱之道。”净饭王含泪劝阻：“治国乃汝重任，待暮年再求道不迟。”

太子提出四愿：“若得永生不老、无病无死、万物不灭，便不离去。”见父王无法承诺，更坚定出家之志。当夜观歌舞宫女昏睡丑态，顿悟红尘虚妄。月光中凝视妻儿最后一眼，唤马夫车匿备白马犍陟（jiān zhì）。

车匿劝谏：“深夜出城恐伤贵体。”太子抚马言道：“昔日父王骑你征战，今借汝力寻甘露不死乡。”遂跨马踏月而去，如流星划过夜幕，未惊动沉睡王城，直向修行之路疾驰。此行不仅为自身解脱，更为救度沉沦苦海之众生，开启觉悟之旅。

老子说：“圣人去甚，去奢，去泰。”太子悉达多舍弃王权富贵，恰应老子“去甚去奢去泰”之道。其去“甚”，乃破父王强留之执念，离声色犬马之极端；去“奢”，如弃金宫玉殿、娇娥珍宝，明“金玉满堂，莫之能守”之理；去“泰”，则超脱“生之徒十有三”的世俗安稳，直面“死之徒亦十有三”的终极追问。

太子观宫女昏睡之丑态，悟“五色令人目盲”的虚妄；听沙门点化之言，得“大道至简”的真谛。夜遁出城之举，非逃避世间，恰是“反者道之动”的实践——以逆行挣脱樊笼，以舍离接近本真。所求四愿终化“天地不仁”之叹，遂循“人法自然”而行，此乃“为道日损”的终极体现：损尽浮华外相，方见清净自性。

天天念能量偈，稽首顶礼至尊诸圣为众生祈福：南无阿祖太上老君！阿弥陀佛！六时吉祥！阿观自在，日日好日！行善积德，越来越好！南无阿弥陀佛，一切变得越来越好！但愿一切如你所愿！摩诃般若波罗蜜多！阿观自在，菩提萨婆诃！阿观自在，南无观音观自在菩萨！南无观音观自在菩萨！………

（李松阳2025公历0414《非常财富》非常道始九 第02876篇 阿弥闻道第1036期 根据星云大师的《释迦摩尼佛传》编撰）