赵匡胤称帝之后，为何一反“常规操作”，不杀前朝皇帝

前言

话说宋太祖赵匡胤，那可是响当当的开国皇帝！可他干了一件“离谱”事儿，您可能想不到！

陈桥兵变，黄袍加身，按说新皇登基，不得杀个血流成河？

可赵匡胤呢？嘿！他不仅没杀前朝小皇帝柴宗训，还把他当祖宗一样供起来了！

柴家后人更是世袭爵位，荣华富贵享之不尽！

这……这唱的是哪一出？

难不成赵匡胤是菩萨转世？还是脑袋被门挤了？

咱今儿就来好好说道说道！

一：陈桥兵变：一场“不流血”的权力交接？

史上最“温柔”的兵变：赵匡胤的“和平演变”

要说这五代十国，那可真是热闹得紧！您方唱罢我登场，皇帝轮流做，今儿到谁家？可不管谁上台，不都得杀个血流成河、尸横遍野？老百姓那是提心吊胆，生怕哪天就脑袋搬家。可偏偏就出了这么一档子怪事，赵匡胤发动“陈桥兵变”，夺了后周的江山，愣是没怎么流血！这事儿，您说稀奇不稀奇？

话说公元960年，后周禁军最高统帅赵匡胤，那可是手握重兵，威震四方。当时，后周小皇帝柴宗训才七岁，孤儿寡母的，朝政大权实际上都落在了赵匡胤手里。

这年正月初一，边关告急，说契丹和北汉联军南下，要打过来了！这还了得？朝廷上下慌作一团，赶紧派赵匡胤率军北上抵御。

大军走到陈桥驿（今河南封丘陈桥镇），这天晚上，将士们突然闹腾起来了！“咱们出生入死，为谁卖命？不如拥立赵大帅当皇帝！”

这可不是闹着玩的！只见赵匡胤的弟弟赵光义和心腹谋士赵普，不知道从哪儿弄来一件黄袍，往赵匡胤身上一披，大伙儿“扑通”跪倒一片，高呼“万岁”！

您猜怎么着？赵匡胤还“假模假式”地推辞了一番，说什么“这可使不得！”“我怎么能对不起皇上呢？”

可架不住大伙儿“热情”啊！最后，赵匡胤“勉为其难”地答应了。

第二天，大军回师开封，没费一枪一弹，就控制了京城。后周小皇帝柴宗训一看这架势，吓得屁滚尿流，乖乖地把皇位“禅让”给了赵匡胤。

赵匡胤进了京城，可没像以往那些造反的，烧杀抢掠，无恶不作。他立马贴出了一张“安民告示”，大概意思是说：“乡亲们，别怕！我赵匡胤是来替天行道的！保证不扰民，不杀人，大家该干嘛干嘛！”

您还别说，这张告示真管用！老百姓一看，这新皇帝还挺讲理，也就放下心来，该做生意的做生意，该种地的种地，京城里很快就恢复了平静。

话说这“陈桥兵变”之前，赵匡胤、赵光义和赵普这哥仨，可没少密谋。

赵匡胤：“二弟，普兄，如今这形势，你们怎么看？”

赵光义：“大哥，机不可失，失不再来！咱们手握重兵，何不趁此机会……”

赵普：“是啊，大帅！如今后周孤儿寡母，朝政不稳，正是咱们取而代之的好时机！”

赵匡胤：“可是……我受周世宗大恩，怎能做出这等不忠不义之事？”

赵光义：“大哥！成大事者不拘小节！再说，咱们这也是为了天下百姓着想！”

赵普：“大帅，您想想，如今天下大乱，百姓流离失所，只有您才能结束这乱世，还百姓一个太平盛世！”

赵匡胤（沉思良久）：“好吧！但咱们得约法三章：一不许滥杀无辜，二不许抢掠百姓，三不许惊扰皇室！”

赵光义、赵普：“谨遵大帅号令！”

陈桥驿的那个晚上，注定是个不眠之夜。

士兵们三五成群，交头接耳，议论纷纷。有人激动，有人担忧，也有人兴奋得睡不着觉。

将领们则忙着串联、鼓动，为“黄袍加身”做着最后的准备。

而赵匡胤，则独自一人坐在帐中，眉头紧锁，似乎在思考着什么。

当黄袍披在他身上的那一刻，他的眼神中闪过一丝复杂的情绪，既有兴奋，也有不安，还有一丝……愧疚？

赵匡胤就这样“兵不血刃”地当上了皇帝，可他心里真的就这么踏实吗？他就不怕柴家后人报复？不怕其他将领效仿他，也来个“黄袍加身”？

他之所以不杀柴宗训，究竟是出于仁慈，还是另有更深层次的考虑？

这背后的故事，可远比咱们想象的要复杂得多！

二：仁义之君？赵匡胤的“帝王心术”

赵匡胤：是“老好人”还是“心机男”？

话说这赵匡胤得了天下，对前朝的柴家老小，那叫一个好！不仅没杀，还好吃好喝供着，简直比亲爹还亲！这事儿传出去，老百姓都竖大拇指，说赵匡胤是“仁义之君”，是“活菩萨”！可也有人犯嘀咕：这赵匡胤，真就这么“傻白甜”？他就不怕养虎为患？这里头，是不是有什么猫腻？

话说赵匡胤还没当皇帝的时候，跟着周世宗柴荣南征北战。有一次，打下了南唐的楚州城。柴荣下令屠城，要把城里的老百姓杀个精光！

赵匡胤一听，这可不行！他跑到一条巷子里，看到一个断了头的妇人，还在给怀里的孩子喂奶。这场景，把赵匡胤给震住了！他心想：这仗打得也太惨了！连老百姓都不放过，这算什么英雄好汉？

于是，他冒着违抗军令的风险，硬是把这条巷子里的老百姓给保了下来。后来，这条巷子就得了个名儿，叫“因子巷”。

这故事，听着是挺感人，可也有人说是假的，是后人编出来给赵匡胤脸上贴金的。您说，这事儿是真是假？

赵匡胤当了皇帝后，有一天，在宫里大摆宴席，招待文武百官。

酒过三巡，菜过五味，大家伙儿都喝得有点高了。这时候，一个叫王著的翰林学士，突然“哇”的一声哭了起来！

这王著，以前是后周的官员，对后周那是忠心耿耿。他这一哭，把大家都给吓了一跳！心想：这老小子，莫不是喝多了，想造反？

赵匡胤也愣了一下，但他很快就反应过来，问王著：“爱卿，你这是怎么了？哭什么呀？”

王著一边哭，一边说：“皇上，臣……臣想起了后周的先帝，想起了后周的江山，臣心里难受啊！”

王著

这话一出，满朝文武都倒吸了一口凉气！心想：这王著，真是吃了熊心豹子胆了！敢当着新皇帝的面，给前朝哭丧，这不是找死吗？

可您猜怎么着？赵匡胤不仅没生气，还安慰王著说：“爱卿的心情，朕理解。你对后周的忠心，朕也佩服。不过，现在已经是大宋的天下了，你也要向前看，为大宋的江山社稷多做贡献。”

这话一出，大家伙儿都傻眼了！这赵匡胤，心胸也太宽广了吧！

赵匡胤（语重心长地）：“王爱卿，我知道你对后周有感情，这很正常。人之常情嘛，谁还没个过去呢？但是，过去的事就让它过去吧。现在，你是大宋的臣子，就要为大宋着想。你说，是不是这个理儿？”

王著（擦了擦眼泪）：“皇上说的是，臣……臣明白了。”

赵匡胤（拍了拍王著的肩膀）：“好！这才是我大宋的好臣子！来，喝酒！”

“得民心者得天下”，这句话，赵匡胤可是牢牢记在心里的。他知道，要想坐稳江山，光靠武力是不行的，还得靠民心。

他不仅对前朝的遗老遗少宽宏大量，还对老百姓体恤有加，轻徭薄赋，发展生产，让老百姓过上了好日子。

从现代心理学角度来看，赵匡胤的“仁义”行为，既有真情流露的一面，也有政治作秀的成分。

他可能确实是个心地善良的人，见不得老百姓受苦。但同时，他也是个精明的政治家，知道“仁义”是收买人心、巩固统治的最好武器。

他通过“因子巷”、“哭周”等事件，树立了自己“仁义之君”的形象，赢得了老百姓的拥护和爱戴。

赵匡胤的“仁义”，到底是真情流露，还是政治作秀？这事儿，恐怕谁也说不清。

但有一点可以肯定，他的“仁义”背后，隐藏着更深层次的政治考量。他要通过这种方式，告诉天下人：我赵匡胤，是个仁义的皇帝，你们跟着我，绝对没错！

他这么做，究竟是为了什么？他的“仁义”背后，又隐藏着怎样的“帝王心术”？

三：自信爆棚！赵匡胤的“无敌”底气

不杀柴宗训，赵匡胤凭啥这么“横”？

话说这赵匡胤，对前朝小皇帝柴宗训那叫一个“仁至义尽”，不仅不杀，还封他为王，让他安享晚年。这事儿，搁在别的朝代，简直是天方夜谭！您说，赵匡胤他凭啥这么“横”？他就不怕柴宗训长大后，羽翼丰满，跟他争夺皇位？

赵匡胤的底气，首先来自于他强大的军事实力。

想当年，赵匡胤可是后周禁军的最高统帅，手下有一支能征善战的精锐部队。这支部队，跟着他南征北战，打遍天下无敌手。

“陈桥兵变”后，赵匡胤更是把这支部队牢牢地掌握在自己手里。他还对军队进行了整顿和扩充，使得赵宋王朝的军事实力，达到了一个前所未有的高度。

有了这支强大的军队，赵匡胤腰杆子硬得很！别说柴宗训一个乳臭未干的小屁孩，就是其他割据势力的头头脑脑，也得掂量掂量，敢不敢跟赵匡胤叫板。

赵匡胤虽然军事实力强大，但他并没有因此而穷兵黩武。相反，他非常注重“以文治国”，尽量避免战争。

他最著名的一招，就是“杯酒释兵权”。

话说赵匡胤当了皇帝后，有一天，他把几个手握重兵的将领请到宫里喝酒。

酒过三巡，赵匡胤突然叹了口气，说：“哎，我这皇帝当得也不容易啊！整天提心吊胆，生怕你们哪天也来个‘黄袍加身’，把我给废了。”

这几个将领一听，吓得“扑通”跪倒在地，连连磕头，说：“皇上，臣等绝无此意！臣等对皇上忠心耿耿，绝不敢有二心！”

赵匡胤笑了笑，说：“我知道你们是忠臣，但人心隔肚皮，谁知道你们心里是怎么想的呢？这样吧，你们把兵权交出来，回家养老去吧。我给你们高官厚禄，让你们安享晚年，岂不美哉？”

这几个将领一听，虽然心里有点不情愿，但也不敢违抗皇命，只好乖乖地交出了兵权。

赵匡胤就这样，不费一兵一卒，就把几个心腹大患给解决了。

宋朝初期的经济、文化发展数据，也充分展现了赵宋王朝的综合国力。

据史书记载，宋朝初期的农业生产得到了极大的发展，粮食产量大幅度提高。手工业也十分发达，丝绸、瓷器、茶叶等商品畅销国内外。

文化方面，宋朝更是达到了一个前所未有的高度。科举制度得到了进一步完善，选拔了大批优秀人才。文学、艺术、科技等领域，都取得了辉煌的成就。

这些数据表明，赵宋王朝不仅军事实力强大，经济、文化也十分繁荣，综合国力远远超过了同时期的其他割据政权。

赵匡胤（自信满满地）：“诸位爱卿，如今我大宋兵强马壮，国富民安，四海升平，万国来朝。这都是咱们君臣一心，共同努力的结果啊！”

大臣们（齐声）：“皇上圣明！我大宋定能千秋万代，永世昌盛！”

赵匡胤（哈哈大笑）：“好！有诸位爱卿辅佐，朕何愁天下不定，江山不稳？”

从社会学角度来看，赵宋王朝之所以能够迅速稳定下来，并实现长治久安，主要得益于其合理的社会结构和阶层关系。

赵匡胤通过科举制度，打破了门阀士族的垄断，使得社会各阶层都有机会进入统治阶层。他还注重发展经济，改善民生，使得社会各阶层之间的矛盾得到了缓和。

这样一来，整个社会就形成了一个相对稳定、和谐的局面，为赵宋王朝的长期统治奠定了坚实的基础。

赵匡胤的“自信”，确实让他避免了许多不必要的杀戮，稳定了政局。但是，这种“自信”，是否也让他放松了警惕，对潜在的威胁视而不见？

他的“重文轻武”政策，虽然促进了文化的发展，但也导致了军队战斗力的下降。这是否为后来的“靖康之耻”埋下了伏笔？

赵匡胤的“自信”，究竟是福是祸？这事儿，恐怕还得留给后人评说。

四：恩威并施：赵匡胤的“驭人之道”

赵匡胤的“胡萝卜加大棒”：如何玩转权力游戏？

话说这赵匡胤，光有“仁义”和“自信”还不够。要想坐稳江山，他还得有点手段！毕竟，人心难测，谁知道那些前朝旧臣、割据势力心里是怎么想的？万一他们哪天心血来潮，想搞点事情，那可就麻烦了！所以，赵匡胤还得“恩威并施”，一手“胡萝卜”，一手“大棒”，才能把这些人治得服服帖帖。

赵匡胤对柴家，那可真是“恩宠有加”。他不仅封柴宗训为郑王，还赐给他一块“丹书铁券”，也就是“免死金牌”。

这“丹书铁券”可不是闹着玩的！有了它，就相当于有了一道护身符，不管犯了多大的罪，都可以免死。

您说，赵匡胤这是不是太大方了？他就不怕柴家后人拿着这块“免死金牌”，胡作非为，甚至造反？

其实，赵匡胤心里跟明镜似的。他知道，柴家已经失去了兵权，翻不起什么大浪。他给柴家“丹书铁券”，一方面是显示自己的“仁义”，另一方面也是给天下人看的：瞧见没？我对前朝的皇帝都这么好，你们还有什么不放心的？

赵匡胤对待其他割据政权的首领，也是“恩威并施”。

他把这些人都请到京城，好吃好喝地供着，还给他们封官加爵，让他们过上了锦衣玉食的生活。

但是，赵匡胤也没放松对他们的监视。他派人在这些人身边安插眼线，时刻掌握他们的动向。一旦发现他们有什么不轨行为，立马就会采取措施。

这样一来，这些割据政权的首领，就成了“笼中鸟”，再也飞不出赵匡胤的手掌心了。

赵匡胤（笑眯眯地）：“柴爱卿，朕待你不薄吧？这‘丹书铁券’，你可要好好保管啊！”

柴宗训（诚惶诚恐）：“臣……臣谢主隆恩！臣一定安分守己，绝不敢有非分之想！”

赵匡胤（拍了拍柴宗训的肩膀）：“好！朕相信你！”

从动机心理学角度来看，赵匡胤的“驭人”手段，非常高明。

他知道，人都是有欲望的。要想让别人听你的话，就得满足他们的欲望。

他对柴家和割据政权首领的“恩宠”，就是为了满足他们的“安全需求”和“尊重需求”。让他们觉得，跟着赵匡胤，有饭吃，有地位，有面子。

同时，赵匡胤也通过“监视”和“威胁”，让他们感到恐惧，不敢轻举妄动。

这样一来，他就把这些人牢牢地控制在了自己的手中。

运用马斯洛需求层次理论，我们可以更深入地理解赵匡胤的“驭人之道”。

马斯洛认为，人的需求分为五个层次：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我实现需求。

赵匡胤通过满足各阶层人民的不同需求，实现了社会的稳定和发展。

他对老百姓“轻徭薄赋”，发展生产，满足了他们的“生理需求”和“安全需求”。

他对知识分子“礼贤下士”，推行科举，满足了他们的“社交需求”和“尊重需求”。

他对功臣“封官加爵”，赏赐田宅，满足了他们的“尊重需求”和“自我实现需求”。

通过这种方式，赵匡胤把社会各阶层都团结在了自己的周围，形成了一个强大的统治基础。

赵匡胤的“驭人之道”，确实非常高明。他通过“恩威并施”，把各方势力都控制得服服帖帖。

但是，这种“驭人之道”，是否真的无懈可击？

他的“胡萝卜加大棒”政策，是否能够长期维持下去？

他的继任者，是否能够像他一样，把这套“驭人之道”玩得这么溜？

这些问题，都值得我们深思。

结语

赵匡胤不杀柴宗训，这事儿您怎么看？

是真仁义？还是假慈悲？

是自信爆棚？还是另有隐情？

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