金熙长/现代人为何还要过清明节

名家艺术 5天前阅读数 0 #推荐

名家名文推荐

一场跨越时空的精神对话

在这个信息爆炸的时代，你是否也曾感到迷茫，渴望找到心灵的归属？隐士书家金熙长谈《清明寻根：家学之光，照亮未来》带你走进历史的长河，探寻家族文化的深厚底蕴，感受先辈智慧的光芒。文章以清明祭祖为引，娓娓道来家学文化对个人成长、家族传承乃至民族精神的重要意义。作者以自身经历为例，讲述了家训如何激励他不断奋进，最终实现人生目标。文章还对比古今，反思现代家庭教育的缺失，呼吁人们重视家学文化的传承。阅读此文，你将开启一场跨越时空的精神对话，在追思先人的同时，汲取前行的力量，照亮未来的道路。

（作者金熙长祖宅石窗上的书法，是其少年时期的蒙学及学书入门字帖。

薰风解愠：

《孔子家语·辩乐》：“昔日舜弹五弦之琴，造《南风》之诗，其诗曰：‘南风之薰兮，可以解吾民之愠兮。’”

意为“温和的风可消除心头的烦恼。”）

《清明寻根：家学之光，照亮未来》

文/金熙长

在快节奏的现代生活中，许多人已经不再设立祖先牌位，也不再向逝去的亲人祈求庇佑。然而，当我们抬头仰望历史的星空，那颗属于我们自己的星辰依旧在闪烁。它像一面镜子，映照出一个民族、一个家族的荣耀与苦难，以及那些奋斗不息、最终迎来辉煌的岁月。家族、家学与家训，这条古老而坚韧的纽带，即便在今天，依然蕴藏着无穷的力量。

“寻根溯源，庇于福荫”，我们继承了先辈的智慧与家训，认同并传承家学的深厚底蕴，这不仅是对民族精神的弘扬，更是凝聚民族力量的根基。

家学，源远流长。只要有家庭存在，家学便自然而然地诞生，只是它往往被现代人忽视。人们总是怀旧的，而家学文化中所蕴含的祖先智慧，正是新时代人们可以汲取的精神养分。族谱，作为家学文化的物化形式，许多少数民族至今仍完整地保留着姓氏族谱和年表。其中记载的每一位家族成员、每一段故事、每一张泛黄的老照片，都像是历史长河中的一滴水，折射出一个民族乃至国家的沧桑变迁。更多的家学文化，即便没有文字记载，也以各种形式流传下来，深深蕴含着中国政治、经济、文化、伦理、哲学、历史、地理、艺术的丰富内涵，堪称一部民族史诗的“百科全书”。

二十年前，《浙江日报》钱塘江副刊的编辑在香港《文汇报》上看到我在香港举办个人书法展览的报道后，邀请我为“情系桑梓”专栏撰稿。这个专栏由著名作家茅盾先生创办，并撰写了开篇文章。此后，许多浙江籍名人都曾为这个专栏挥毫泼墨，而我有幸成为其中最年轻的一位。那时的我年轻气盛，欣然应允。不久之后，我便写下了《我的故里---挡住那种“诱惑”》，文章饱含着我对祖居与祖训的深切怀念，正是它们一直激励着我在深圳拼搏奋进。

（作者金熙长祖宅石窗上的书法：《羲皇高卧》，线条古朴端雅，儒素十足。）

（作者将自己祖宅后门石窗上的书法：《长发其祥》，与旁边的《羲皇高卧》首字合义，羲改为熙，取字“熙长”，后以字行。）

自那以后，几乎每年清明节，我都会回到浙江台州老家上坟祭祖，顺便重温童年生活过的地方。每一次踏上故乡的土地，都能为我的人生和事业带来新的灵感与收获。今晨醒来，清明将至的念头涌上心头，我又轻轻捧起《金氏族谱》细细翻阅。我们金氏一族，于宋建炎年间从江苏彭城迁至台州，如今我辈已是第四十三代传人。先父曾是《穿山金氏宗谱》重修的主编之一，看到谱后附有他生前撰写的《祖源考查》一文，上面记载：迁台始祖宪章公于宋建炎二年高中进士，后因盐商事务游历台州，见此地风俗淳朴，便定居于此。其后，其子德道也登进士之位，孙子金广被封为翰林学士，曾孙金翀同样获封翰林学士。每当我诵读族谱中对祖上贤达的赞词，内心都会涌起澎湃的激动之情，并将其作为我人生的座右铭。对宋士官州牧宪章公的赞词写道：“巍巍钜任，凛凛官方，望重社稷，德比圭璋；政声洋溢，人颂甘棠，置产立籍，著绩台邦。”而对元朝学士金羽中公的赞词，则是皇上的一篇圣旨：“奉天承运，皇帝诏曰：朕六飞御天之日，笙簧协奏，嘉宾迨九重对策之辰，礼乐备鄢素抱，今翰林学士金翀，名比怀蛟，文成绣虎，朝朝染翰，勤纪载于丹青，弈弈蜚声，擅阳春之雅调。兹特晋尔为嘉议大夫，锡宠命于戏庚卿云，于复旦重见明良喜起之休，爽丽日于中天，尚赖舟楫盐梅之寄钦哉。”

这些对祖上的溢美之词，或许有些许过誉之处，但我坚信，他们的文品与人品，永远值得我们子孙后代敬仰学习。

十八岁时，我初次看到先父编族谱时寄到部队的一些资料，当夜便立下了“十年计划，定能实现”的人生宏愿。十年后的二十八岁，我果然全部实现了当初写下的目标：读了多少本书，临摹了多少本字帖，出版了几本书，举办了几次个人展览，直至成为深圳市书画协会的主席。这些成就的取得，皆源于祖上英范给予我的勤奋不懈的动力。

（当年《深圳晚报》对作者金熙长的采访。金熙长，原名金龙，字大砻，熙长，号川山人，常福居士，象外散人）

我国唐朝著名书法家颜真卿，乃是颜之推的子孙。颜之推立下《颜氏家训》，用以教导子孙后代。颜家十几代人皆富贵荣耀，在朝廷担当要职，这与颜氏家学的熏陶密不可分。颜氏族人将在世时所得家产大多散于社会，唯独把这本祖训留给后辈，并训诫后人务必谨遵不违，正因如此，才有了颜家十几代的兴旺发达。

反观现代人的境遇又如何呢？九十年代，某市评选出“十大青年企业家”，当年他们是何等风光无限。然而，却鲜有人想到秉承祖训、立下家规、塑造家学文化。短短数年过去，“十大青年企业家”如今已所剩无几。其他人要么因犯案锒铛入狱，要么因经营不善宣告破产，更遑论三代富贵的传承。与古人相比，其间的差距实在令人感慨。

关于富贵，我在拙作《修身宝典》之《明心篇·富贵》中已有论述：富贵是世人所向往的。然而，有的人虽得财富却无尊贵品德，有的人空有尊贵地位却无财富，有的人富贵双全却无子孙后代延续，有的人三者皆备却无福消受。庄子曾言：“天性所受，各有本分，不可逃，亦不可加。”“天性”与祖宗的修道立德、宗族的文化渊源息息相关，它会深刻影响下一代人的心态、性情、知行、人格以及富贵与否。我们这一代人，若能做到立己不忘立人，积极投身社会，多行善举，那么，既能为子孙“积下功德”，又能树立良好榜样，一代影响一代，一代“功泽”一代，一代传艺给一代。就像历史上许多祖孙或父子相继的各类专业世家、文化世家，在传承中慢慢形成“家学文化”，让“天性”离凶趋吉，迎来五福（长寿、富贵、康宁、好德、旺族）临门的幸福人生。

在清明这个特殊的时节，我们追思先人，传承家学，便是在为自己、为子孙铺就一条充满希望与光明的道路。家学之光，照亮未来。