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樵夫文化一箩筐的文章

问:在红尘中怎么修行?
答:修是修心,心不着相,则染执皆无,有如澄潭镜照,灵明了

问:在红尘中怎么修行? 答:修是修心,心不着相,则染执皆无,有如澄潭镜照,灵明了

问:在红尘中怎么修行? 答:修是修心,心不着相,则染执皆无,有如澄潭镜照,灵明了
觉醒初期,
你似乎很强大,
但同时也很虚弱,
外息诸缘独处一段时间,
是你最好的

觉醒初期, 你似乎很强大, 但同时也很虚弱, 外息诸缘独处一段时间, 是你最好的

觉醒初期, 你似乎很强大, 但同时也很虚弱, 外息诸缘独处一段时间, 是你最好的
觉醒后,
要如何分别善恶?
又如何不被善恶所拘?

一听其言,
言失其真者,
不

觉醒后, 要如何分别善恶? 又如何不被善恶所拘? 一听其言, 言失其真者, 不

觉醒后, 要如何分别善恶? 又如何不被善恶所拘? 一听其言, 言失其真者, 不
到如今,
能够觉醒的人,
都是有善根的底层百姓!
都是有贡献的劳动人民!
机缘具

到如今, 能够觉醒的人, 都是有善根的底层百姓! 都是有贡献的劳动人民! 机缘具

到如今, 能够觉醒的人, 都是有善根的底层百姓! 都是有贡献的劳动人民! 机缘具
觉醒、觉悟、证悟,
是三个不同层面的修为,
不容混淆,
觉得有必要好好梳理一下:

觉醒、觉悟、证悟, 是三个不同层面的修为, 不容混淆, 觉得有必要好好梳理一下:

觉醒、觉悟、证悟, 是三个不同层面的修为, 不容混淆, 觉得有必要好好梳理一下:
觉醒后,
你才会洞然明白:
这世间真正的福报:
不是有,而是无。

有钱,
不一

觉醒后, 你才会洞然明白: 这世间真正的福报: 不是有,而是无。 有钱, 不一

觉醒后, 你才会洞然明白: 这世间真正的福报: 不是有,而是无。 有钱, 不一
觉醒后,
如果你仍生活在底层,
不要害怕失去任何内耗你的关系:

方向不同,
就

觉醒后, 如果你仍生活在底层, 不要害怕失去任何内耗你的关系: 方向不同, 就

觉醒后, 如果你仍生活在底层, 不要害怕失去任何内耗你的关系: 方向不同, 就
立春
春打乙巳灵蛇尾,
似候丙午赤马腾。

立春 春打乙巳灵蛇尾, 似候丙午赤马腾。

立春 春打乙巳灵蛇尾, 似候丙午赤马腾。
觉醒后,
如果你仍生活在底层,
你需要的,
只是自知自觉的清醒:

不要接受他人

觉醒后, 如果你仍生活在底层, 你需要的, 只是自知自觉的清醒: 不要接受他人

觉醒后, 如果你仍生活在底层, 你需要的, 只是自知自觉的清醒: 不要接受他人
心无邪欲常清静,
七情无扰自灵明。
觉醒开悟

心无邪欲常清静, 七情无扰自灵明。 觉醒开悟

心无邪欲常清静, 七情无扰自灵明。 觉醒开悟
东风能种千山翠,
普雨悉萌万物春。
觉醒开悟

东风能种千山翠, 普雨悉萌万物春。 觉醒开悟

东风能种千山翠, 普雨悉萌万物春。 觉醒开悟
一个人有没有慈悲?
你就看他为谁说话?
又为谁做事?

如果他所说的和所做的,

一个人有没有慈悲? 你就看他为谁说话? 又为谁做事? 如果他所说的和所做的,

一个人有没有慈悲? 你就看他为谁说话? 又为谁做事? 如果他所说的和所做的,
不是AI能不能用?
而是要看用在什么领域?
和什么地方?
以及给什么人用?

用

不是AI能不能用? 而是要看用在什么领域? 和什么地方? 以及给什么人用? 用

不是AI能不能用? 而是要看用在什么领域? 和什么地方? 以及给什么人用? 用
万般放下非恒道,
守中抱一法自然。
觉醒开悟

万般放下非恒道, 守中抱一法自然。 觉醒开悟

万般放下非恒道, 守中抱一法自然。 觉醒开悟
修行,
不是让你压抑情绪,
压抑情绪只会憋出内伤,
而是要让情绪融合自然,
学会

修行, 不是让你压抑情绪, 压抑情绪只会憋出内伤, 而是要让情绪融合自然, 学会

修行, 不是让你压抑情绪, 压抑情绪只会憋出内伤, 而是要让情绪融合自然, 学会
闹中取静方真静,
变中守常乃真常。

闹中取静方真静, 变中守常乃真常。

闹中取静方真静, 变中守常乃真常。
越是喧嚣际,
越是修心时!

越是喧嚣际, 越是修心时!

越是喧嚣际, 越是修心时!
做好自己,
静候光音,
相信老天自有安排!

做好自己, 静候光音, 相信老天自有安排!

做好自己, 静候光音, 相信老天自有安排!
今吾以道眼观之,
不是贫民百姓不守规矩,
而是赢者通吃,
法力无边,
六合八荒皆

今吾以道眼观之, 不是贫民百姓不守规矩, 而是赢者通吃, 法力无边, 六合八荒皆

今吾以道眼观之, 不是贫民百姓不守规矩, 而是赢者通吃, 法力无边, 六合八荒皆

觉醒后, 为何要跳出二元对立窠臼? 因为普通大众的思维, 容易走向两个极端!

觉醒后, 为何要跳出二元对立窠臼? 因为普通大众的思维, 容易走向两个极端!