去价值和意义的过程，才是获得无条件的生命喜悦的过程；也正是生命抵达本自具足的过程
去价值和意义的过程，才是获得无条件的生命喜悦的过程；也正是生命抵达本自具足的过程
琰苗评情感的文章
但凡没有被身体亲历过的东西，皆可归于“概念”，也就是伪知。真正的智慧，无一不是身
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事实上，人到了一定年纪，并不是所谓的“安于平淡、平凡”了，这仅仅是旁观者的视角，
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改变，是对人、事、物的身心反应模式的根本性改变。身心反应模式没有颠覆性改变的，仅
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让自己变得独立和完整，这条路每个人都必须要走，晚走肯定不如早一点出发。———《半
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大道至简，想要去掉自己身上的伪知，唯一的路经就是精简自己的语言。———《半山文集
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真正的成长，不仅仅只是去学习知识和技能，最重要的是在源头上去重构生命成长的系统，
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一个物质生活极度丰富的世界，人的身外之物变得更多了，单个物品带给人的体验和感受就
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向外的一切追求，无非就是想从身外的世界得到一些什么，从而改变自己的内心状态来让自
向外的一切追求，无非就是想从身外的世界得到一些什么，从而改变自己的内心状态来让自
所谓：听从内心的呼唤。就是让自己内在的世界，成为自己去感受外部世界的引领者，而不
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人生有一个最致命的问题，就是自己是否对自己感到满意。一个人对自己很满意，那么他对
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人来这个世界求什么？不过就是求旧的感受和体验能够迅速翻篇，新的感受和体验能够不断
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一点也不用别人来带给自己快乐的人，人生完全能自得其乐的人，人格最完整。反过来说，
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一种内心感受，对应着一种人格品质。反过来说，一个人不具备某种人格品质，就不可能获
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自己带给自己快乐，要比让别人来带给自己快乐难很多。这是因为自己带给自己的快乐，往
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一个人的特质，精髓在于由这种特质给自己创造出来的专属于自己的精神价值，唯有他自己
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“物以类聚”，也算是人间的一种乐趣；“无以类聚”，必然是更大的乐趣。作为某一类，
“物以类聚”，也算是人间的一种乐趣；“无以类聚”，必然是更大的乐趣。作为某一类，
一个人快乐的深度和广度，就是他自己思想的深度，和意识的广度。一个人从什么事物上获
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每个人的世界有两个面，一面是外面的世界，一面是自己内在的世界。人只能先看见外面的
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只要是自己己经开始在做的事，就一定是自己的事，不再是别人的事，或是帮别人做的事。
只要是自己己经开始在做的事，就一定是自己的事，不再是别人的事，或是帮别人做的事。
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