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快冲!杭州这座小众寺庙的樱花,正在盛开~
至南宋嘉定八年，因地方大旱，官员至此虔诚祈雨竟得甘霖，朝廷特下旨嘉许，寺院自此声名大振，达至鼎盛。后更有天台宗高僧如湛法师驻锡于此，将其发展为天台宗的...如今有天王殿、大雄宝殿、三圣殿等建筑，是一座清静殊胜的寺庙。...
日本真是一个淫乱变态的国家啊！不以为耻，反以为荣。 日本又因一场奇葩传统登上
日本真是一个淫乱变态的国家啊！不以为耻，反以为荣。日本又因一场奇葩传统登上热议，某寺庙举办的年度“裸祭”活动上，上万名男性仅身着兜裆布，为争抢象征“福运”的宝木疯狂推搡，现场混乱不堪最终酿成事故，6人被紧急送医，其中3人陷入昏迷。这项始于500多年前的活动，早已不是首次出事，此前甚至有参与者在争抢中被活活踩死，可即便伤亡惨剧接连上演，这样的活动依旧年年举办，丝毫不见整改之意。而这般将荒唐当传统、视伤亡为无物的做法，恰恰印证了其部分文化中畸形的价值观，不以为耻，反以为荣，令人不寒而栗。这场被日本奉为“重要民俗文化”的裸祭，在外人看来满是荒诞与野蛮。因为此期间，上万名男性近乎赤身裸体，在寺庙的空间里拥挤争抢一根木棒，毫无秩序可言，身体的碰撞、人群的推挤本就极易引发踩踏。而主办方对此却毫无有效的管控措施，既不限制参与人数，也未设置合理的争抢规则，更无完善的应急保障。要知道从500多年前的小众祈福仪式，到如今万人参与的“狂欢”，这场活动早已偏离了祈福的初衷，沦为一场毫无底线的闹剧。可这一切在日本部分人眼中，这却是值得传承的“文化瑰宝”，甚至被列入所谓的“重要无形民俗文化财”，将低俗与危险包装成文化，这本身就是一种价值观的扭曲。更令人匪夷所思的是，伤亡事故从未让主办方和当地相关方真正警醒。尤其是2007年就有参与者在裸祭中被踩死，这起致命事故本应成为整改的警钟，可时隔近二十年，同样的安全隐患依旧存在，争抢依旧激烈，管控依旧缺失，最终再次酿成6人送医的悲剧。面对接连的伤亡，主办方要么轻描淡写，要么以“传统”为借口敷衍了事，甚至有当地人为其辩解，将这种危险的争抢视为“对神明的虔诚”，将裸身参与当作“身份认同”。因为在他们的认知里，只要是“传统”，即便付出生命的代价也值得坚守，这种将传统凌驾于生命之上的执念，本质上是对生命的漠视，更是一种愚昧的偏执。这场裸祭的闹剧，不过是日本部分畸形文化的一个缩影。将毫无美感与意义的裸身争抢奉为传统，将接连的伤亡视作“文化传承的代价”，对荒唐的行为不加约束，反而大肆宣扬，这种不以为耻反以为荣的态度，恰恰暴露了其部分文化的精神荒芜。要知道文化的传承从来不是墨守成规，更不是对糟粕的纵容，真正的传统，理应在尊重历史的同时敬畏生命，在时代的发展中不断完善，而非死守着危险的形式，让悲剧一次次重演。反观世界各国的传统文化传承，赛龙舟会为参与者配备救生衣，庙会集会会严格限流控流，所有的仪式与祈福，都建立在保障生命安全的基础之上。而文化的价值，在于给人以精神的滋养，而非带来身体的伤害。日本这场屡酿惨剧的裸祭，早已失去了文化传承的意义，沦为一场满足部分人畸形执念的闹剧。若依旧执迷不悟，将荒唐当传统，视伤亡为无物，这样的文化最终只会被时代所摒弃，成为世人眼中的笑柄与诟病。对此您怎么看？欢迎大家到下方评论区留言共同讨论。奇葩日本信息来源：人民网|《日本举行裸体节九千男子赤裸争宝》文|沐琨编辑|南风意史
![[点赞]中国第一神童”：1982年，17岁的宁铂本科毕业，被留校任教，成为中国](http://image.uczzd.cn/8938230281675241457.jpg?id=0)
[点赞]中国第一神童”：1982年，17岁的宁铂本科毕业，被留校任教，成为中国
[点赞]中国第一神童”：1982年，17岁的宁铂本科毕业，被留校任教，成为中国最年轻的助教。27岁时因忘带工作证、邀请函等，在海口边检被拦，甚至被误关“监狱”，几年后，竟然在南昌的一座寺庙里正式剃度出家，法号“净慧”。（信源：澎湃新闻——第一神童，出家了）提起宁铂，很多70后、80后都有印象，这个上世纪七八十年代火遍全国的“中国第一神童”，曾是无数家长口中“别人家的孩子”，也是一个时代对人才的所有期待。可谁也没想到，这个一路被光环笼罩的天才，最终却选择遁入空门，褪去所有荣耀，归于平静。他的一生，有年少成名的风光，有身不由己的无奈，更有与自己和解的释然，每一步都让人唏嘘不已。宁铂出生于1965年的江西赣州，从小就展现出异于常人的天赋。两岁半能背诵30多首诗词，三岁能数到100、四岁学会400多个汉字；六七岁啃读医书，能说出中草药功效、甚至切脉诊断，这份天赋在那个知识匮乏的年代格外耀眼。1977年，13岁的宁铂被江西冶金学院老师倪霖发现，倪霖写下10页长信举荐给时任国务院副总理方毅。方毅当即批示中科大考察，考官们对其文学、数学、围棋、中医多方面考核后，被他的才华惊艳，最终宁铂被破格录取，成为中国第一个少年班核心成员，中科大创办少年班，很大程度上也是因为他。一时间，宁铂成了全国焦点，报纸杂志争相报道，方毅副总理视察学校时，还特意找他对弈，宁铂竟两局皆赢。那时的他，被掌声和赞美包围，所有人都坚信，这个少年未来会成为顶尖科学家，撑起中国科技的一片天。在中科大的四年，宁铂保持优异成绩，1982年，17岁的他顺利本科毕业，留校任教成为中国最年轻的助教。彼时的他风光无限，17岁就站在大学讲台，成为无数人羡慕的对象，这是他人生的巅峰，也是被光环捆绑的开始。很少有人知道，这份光鲜背后藏着不为人知的压力。宁铂不喜欢学校安排的理论物理专业，真正热爱天文，多次申请转去南京大学，却因是“中科大招牌”被拒绝。无法选择热爱的方向，加上全社会的过高期待，让他渐渐压抑、自卑，甚至害怕失败，曾三次报考研究生，都因担心辜负期望而中途放弃。1992年，27岁的宁铂受邀去海口参加学术会议，匆忙中忘了带工作证、邀请函，边检人员无法核实身份，加上当时管理严格、无法联系主办方，他情急之下有些急躁，最终被临时扣留一夜——并非真正监狱，只是边检留置室，但这件事，成了压垮他的最后一根稻草。从小到大，宁铂从未受过这样的委屈窘迫，这次经历让他看清，自己看似拥有一切，实则被“神童”标签牢牢束缚，无法做自己，也承受不了挫折。从海口回来后，他变得沉默寡言，对教学失去兴趣，开始沉迷佛学，试图寻找内心平静。此后几年，宁铂渐渐淡出公众视线，不再维持“神童”形象，潜心研究佛经、走访寺庙，慢慢放下执念。2003年，38岁的他在南昌一座寺庙剃度出家，法号“净慧”，从此告别尘世喧嚣，过起晨钟暮鼓的生活。出家后的宁铂，彻底褪去光环，成为普通僧人，不接受采访、不参与世俗活动，每日诵经修行，偶尔讲授佛学，在佛学界有了自己的建树。有人说他荒废天赋、人生失败，但只有他自己知道，这才是他想要的生活——不用被期待绑架，能安心做自己。后来有消息称，宁铂已还俗，转行做心理咨询，用自己的经历帮助那些被压力困扰的人。无论是否还俗，他都是时代的产物，是那个渴望人才的年代里被推到聚光灯下的“符号”，却从未被当成普通孩子被倾听、被理解。回看宁铂的一生，所谓“神童”从来不是天生的枷锁，年少成名的荣耀，若没有足够的心理承受力，只会变成沉重负担。他的遗憾，不在于没成为科学家，而在于从未有机会选择自己的人生，从未真正为自己活过。这个故事给我们敲响警钟：每个孩子都是独一无二的，不必用“神童”标准绑架成长。真正的教育，不是培养完美天才，而是尊重热爱与选择，让孩子在自由中找到自己的方向。宁铂用一生告诉我们，人生没有标准答案，遵从内心、活得通透自在，就是最好的人生。
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寺庙丘坟切要知，不分南北共东西。离宅未有一百步，已后伤人杀子孙。《经》云： 庙前贫，庙后孤，庙左庙右为鳏寡。院门对庙门，人丁财源损。巽宫有庙虎吃羊，命苦家贫子孙殃。离宫有庙虎回头，官司口舌把人伤。兑宫有庙名白虎...
