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![这么漂亮的女信徒，天天守在寺庙里，你认为他是为了什么？她是信徒吗？[捂脸哭][捂脸](http://image.uczzd.cn/2062583137799616858.jpg?id=0)
泰国也有个高僧翻车了。而且这次的剧情，离谱到让人怀疑是不是电视剧编的。一位6
泰国也有个高僧翻车了。而且这次的剧情，离谱到让人怀疑是不是电视剧编的。一位66岁的泰国高僧，拥有皇家授予的高级僧侣头衔，在当地佛教界地位很高。结果最后栽在了两个东西上：女人和钱。据相关报道，这位高僧名叫阿赞初。成名以后，一位47岁的女性信徒成了他的助理。两个人长期朝夕相处。一个负责修行。一个负责照顾生活。时间久了，关系慢慢就变了味。更戏剧性的是，佛堂里有一张非常醒目的大红圆桌。平时，这张桌子用来吃饭，也用于给信徒做法事。可据调查，两人的私密关系，竟然也发生在这张桌子上。而佛堂里的监控，把这些画面完整记录了下来。这下问题就严重了。因为对于一个普通人来说，私生活混乱已经够麻烦。可对于一个拥有高级僧侣身份的人来说，这意味着他的身份、名望和宗教戒律之间，产生了巨大的冲突。但真正让事情升级的，还不只是男女关系。还有钱。据相关调查，这名高僧涉嫌挪用寺庙资金，并向这名女性提供大量钱财。报道所称金额达到数千万泰铢。两人的生活也越来越奢靡。警方随后调查并查扣大量资产。如果这些调查结果最终得到司法确认，那么这就不再只是一个“高僧私生活”的故事。而是一桩涉及权力、金钱和信仰身份的案件。最后，阿赞初被脱去僧袍，失去僧侣身份，并接受司法调查。那个曾经受人敬仰的高僧，最终也得面对普通人的法律程序。最讽刺的地方就在这里。一个人可以穿上僧袍。可以拥有头衔。可以坐在高高的法座上。可以每天面对无数信徒讲经说法。但这些东西，都不能自动把一个人变成圣人。身份是身份，人性是人性。很多时候，人们最容易犯的错误，就是把一个人的社会身份，直接等同于他的道德水平。和尚就一定清心寡欲？老师就一定高尚？医生就一定仁心仁术？企业家就一定诚信？官员就一定克己奉公？其实都不是。职业只是职业。头衔只是头衔。真正决定一个人在诱惑面前怎么选择的，是他自己。而且越是站在高处的人，一旦失守，反差往往越大。普通人犯错，大家可能只是说：“这个人不行。”可一个整天教别人清心寡欲的人，自己却被欲望拖走；一个整天劝别人不要贪的人，自己却把手伸向了寺庙的钱；那种冲击自然完全不同。因为大家真正愤怒的，往往不是他犯了某一种错误。而是：你一边教别人怎么做人，一边自己却把那套规矩踩在脚下。这才是最让人难以接受的地方。所以这个故事最值得看的，其实不是那张大红圆桌。也不是那些让人啼笑皆非的细节。而是一个非常朴素的道理：人可以拥有很高的身份，但永远不能假装自己没有人性。欲望不会因为你穿上僧袍就自动消失。贪念也不会因为你坐上法座就凭空消失。真正的修行，从来不是让别人觉得你很清高。而是在没人监督的时候，你依然知道什么事情不能做。否则，僧袍穿得再华贵，法号取得再响亮，最后也不过是一层身份包装。一旦包装被撕开。里面是什么样的人，还是会暴露出来。说到底：人性这东西，真的不分僧籍。
早前在泰牌圈子里红到近乎封神的阿赞初，最近塌房塌得彻底，直接被网友调侃成泰国版释
早前在泰牌圈子里红到近乎封神的阿赞初，最近塌房塌得彻底，直接被网友调侃成泰国版释永信。作为大城府皇家古寺普泰沙旺寺的住持，他顶着王室授予的高僧透衔，被牌商包装成“泽度金第一人”，经手加持的佛牌在国内和东南亚炒出天价，不少人不远万里专程飞过去重金恭请，就盼着能改运避祸。泰国警方突袭将他抓捕，直接把他的假面撕得稀碎。阿赞初涉案侵吞的香油钱就有9200万泰铢，私下养着情人，还在寺庙里行苟且之事，警方在他那位无正经工作的单亲妈妈情人家里，搜出2.15亿泰铢现金，折合人民币近4000万。他把佛门戒律清规全当耳旁风。如今他被直接剥夺僧籍强制还俗，要面临侵占财产、洗钱等多项指控，整个泰牌圈都被震得发颤，那些花六位数高价请牌的信徒怕是哭都晕在厕所里了。大家觉得阿赞初像不像少林寺的释永信呢？
泰国66岁住持阿赞，涉嫌挪用寺庙资金超9200万泰铢。被捕时他正在吃饭，大鱼大肉
泰国66岁住持阿赞，涉嫌挪用寺庙资金超9200万泰铢。被捕时他正在吃饭，大鱼大肉一顿10个菜，蔬菜水果有鱼有肉荤素搭配合理，吃一半来精神还搞个小火锅，这主持真够可以的
泰国人的天要塌了。他们备受尊崇的高僧阿赞初，不仅贪污，而且乱性，这和普通民众没
泰国人的天要塌了。他们备受尊崇的高僧阿赞初，不仅贪污，而且乱性，这和普通民众没任何区别，爱钱，爱女人，区别是阿赞初穿了袈裟。先说说他到底干了啥。阿赞初今年66岁，大城府皇家寺庙的住持，泽度金泰牌知名领军人物。警方在他四个住处翻出来的东西，点钞机都得连轴转。银行存款超2.9亿泰铢，现金1.38亿泰铢，黄金15.2公斤，光黄金就值7000万泰铢。他那个47岁的女助手也不是省油的灯。对外说自己是名校毕业的单亲妈妈，实际上跟寺庙生意深度绑定，线下卖香烛，线上代理泰牌。警方从她别墅里扣了2.15亿泰铢的房产地皮。两人加一块，查扣资产7.23亿泰铢，差不多1.47亿人民币。最扎眼的是禅房里那点事。监控拍得清清楚楚，两人多次在僧舍发生亲密关系。被捕那天他正在一张橙色圆桌上吃大餐，一顿十个菜，用的是纯金餐具。金条、现金、点钞机、黄金餐具，这些词放一块儿，怎么看都不像一个出家人该有的日子。有人可能会说，这是个案吧？还真不是。去年7月，一个叫“高尔夫”的女人被抓，警方在她家搜出8万多张照片和5600段视频，至少15名高阶僧侣跟她有染。三年时间，她从这些僧人手里拿到了3.85亿泰铢，大部分拿去赌了。那次丑闻出来，9名高阶僧侣还俗或者被赶出僧团。国王撤回了81位僧侣的法号诏书，僧伽最高委员会宣布成立特别委员会审查寺庙管理条例。当时大家都觉得，这回总该动真格了吧。结果呢？一年过去，阿赞初这案子又炸了。问题到底出在哪？你看看钱是怎么管的就明白了。泰国老百姓每年往寺庙捐的善款大概544亿泰铢，全国寺庙资产总值超过1.35万亿泰铢。可寺庙财务监管是啥状态呢？大量资金的管理权集中在住持一个人手里，很多寺庙连像样的会计制度都没有。截至2025年，全国寺庙银行存款总额约4100亿泰铢，分散在3.9万个银行账户里，但绝大多数不受政府直接监管。捐款环节更是漏洞大得没边。现金捐款的实际金额和入账金额之间天然存在信息差。假设实际收到1000万泰铢，只记了300万，剩下700万在进银行之前就被拿走了，银行账单上根本看不出来。等级制度也在帮着捂盖子。初级僧人就算发现上面的人有问题，也不敢吭声，怕被赶出去。寺庙还承担教育功能，全国一半的中小学设在寺庙里，穷人家的孩子更不敢得罪人。信息往上走的路堵死了，监督就成了摆设。改革的方向其实有人提。总理府部长素察在2025年7月提议搞一个“佛教银行”，把寺庙资产统一管起来，僧人的个人钱和寺庙的钱分开算，做透明审计。新的部级法规也从2025年10月生效了，要求寺庙把收入存进寺庙名下账户，现金持有量不超过10万泰铢，年收入超500万泰铢的寺庙必须请外部审计。听着挺好。可你想想，财务透明的代价是什么？一个在清迈管小庙的老住持，年纪大了，没学过专业记账，你突然让他搞审计报告，他怎么办？今年9月，清迈就有一位住持因为应付不了寺庙会计要求，留下遗书自杀了。大庙有钱请会计师，小庙呢？阿赞初的泰牌产业也塌了。正品泰牌市场价一万泰铢，定制款能卖到24万泰铢。现在商家说东西砸手里了，卖不动了。信仰一旦被做成生意，信任崩起来比什么都快。买泰牌的人买的不是一块金属，是对一个人的信任。说到底，袈裟盖不住贪嗔痴。泰国社会要面对的不是阿赞初一个人，是一套让好人变坏、让坏人藏身的制度。财务透明、独立审计、举报人保护，这些东西听着不神圣，但恰恰是信仰能站住脚的地基。各位读者你们怎么看？欢迎在评论区讨论。信息综合泰国警方通报、红星新闻、环球时报等公开报道。
