如果我们能谦逊、内敛与豁达，将会活成什么样子呢？让《菜根谭》的格言“处世不必邀功，无过便是功；与人不求感德，无怨便是德。”来告诉您吧：

一、格言精准解读

这句格言的核心就是倡导一种谦逊、内敛、豁达的处世哲学与待人之道，不追求外在的虚名与回报，重在坚守本心、尽到本分，核心可分为两个层面解读：

《菜根谭》

1. 处世层面：“处世不必邀功，无过便是功”—— 做人做事无需刻意炫耀功劳、谋求赞誉，能够坚守底线、尽到职责，不出现过错、不酿成祸端，本身就是一种功劳。这里的“无过”并非消极避世、无所作为，而是不贪功、不冒进，脚踏实地做好分内之事，守住原则与底线，避免因急功近利而犯错，这种“稳守本分、不添乱”的坚守，远比刻意邀功的行为更有价值。

2. 待人层面：“与人不求感德，无怨便是德”—— 与人相处、施以援手时，不必苛求对方心存感激、予以回报，能够做到问心无愧，不让对方心生怨恨，就是一种德行。真正的善意从不是“交易式”的付出，而是发自本心的包容与相助，不执着于“施恩必报”，不计较得失，哪怕对方未曾铭记，只要没有结怨、没有亏欠，便是最高级的待人之德。

整体而言，这句格言反对功利主义的处世与待人方式，强调“内敛守拙、本心向善”，真正的功与德，从来都不是外在的标榜，而是内在的坚守与外在的无过无怨。

内敛守拙

二、历史故事诠释

故事出自《史记·曹相国世家》，主角是西汉开国功臣曹参，他的处世之道，完美诠释了“处世不必邀功，无过便是功”的真谛。

西汉建立后，萧何作为丞相，制定了一套贴合民生、稳定朝局的法令制度，安抚了历经战乱的百姓，奠定了西汉初年“休养生息”的基础。萧何去世后，汉惠帝任命曹参为丞相，朝野上下都期待曹参能推出新的举措，建立属于自己的功绩，甚至有人主动上门献策，希望他能“改弦更张”，彰显丞相之才。

但曹参却始终坚守本心，没有刻意追求“新功”，反而颁布政令：一切沿用萧何制定的法令制度，不做任何改动；各级官员只需坚守岗位，做好分内之事，不贪功、不冒进，不轻易变更政策。他自己则终日勤勤恳恳，处理政务以“无过”为准则，从不炫耀自己的功绩，也不刻意讨好朝野上下。

曹参形象画

起初，汉惠帝对曹参的做法十分不解，甚至认为他消极怠政、无所作为，特意召见他询问缘由。曹参平静地回答：“陛下不如高帝英明，我也不如萧何贤能，萧何已经制定了完善的法令，让天下百姓得以休养生息，我们只需坚守这份制度，不出现过错，不扰乱百姓的生活，就是对天下最大的功劳。”

事实证明，曹参的做法是正确的。在他担任丞相期间，西汉朝局稳定，百姓安居乐业，没有出现任何动乱与祸端，延续了萧何以来的太平局面。曹参始终没有刻意邀功，没有追求外在的赞誉，却以“无过”之功，赢得了朝野上下的敬重，也被载入史册，成为“处世不邀功”的典范。

他用一生践行了“处世不必邀功，无过便是功”—— 真正的功劳，从不是刻意标榜的政绩，而是坚守本分、不添乱、不犯错，用沉稳与坚守，守护住已有的太平与安宁。

曹参剧照

郭子仪是唐朝名将，平定安史之乱、抵御外敌入侵，为唐朝立下了不世之功，但他待人宽厚、不苛求感德、不结怨恨的处世之道，更彰显了“与人不求感德，无怨便是德”的德行。

安史之乱期间，郭子仪麾下有一员大将名叫仆固怀恩，此人战功赫赫，但性格孤傲，心胸狭隘，后来因朝廷猜忌、小人挑拨，竟然起兵反叛，背叛了唐朝，甚至联合外敌，攻打郭子仪驻守的城池，企图置郭子仪于死地。

仆固怀恩的反叛，让朝野上下震怒，很多人都劝郭子仪出兵讨伐，严惩仆固怀恩，甚至有人提议，将仆固怀恩的家人全部处死，以泄心头之恨。但郭子仪却力排众议，没有选择报复，反而向朝廷上书，为仆固怀恩求情：“仆固怀恩本是忠义之人，此次反叛，并非本意，皆是小人挑拨、朝廷猜忌所致，望陛下赦免他的家人，不要牵连无辜。”

不仅如此，当仆固怀恩反叛失败、病逝军中后，他的部下走投无路，前来投奔郭子仪，很多人都劝郭子仪将这些“叛党余部”全部处死，以绝后患。但郭子仪再次拒绝，他不仅接纳了这些部下，还善待他们，根据他们的才能予以任用，没有丝毫偏见与怨恨，更没有要求他们对自己“感恩戴德”。

郭子仪剧照

有人不解地问郭子仪：“仆固怀恩背叛你、攻打你，你为何还要善待他的家人与部下，不求他们感恩，反而如此宽厚？”郭子仪笑着回答：“与人相处，施恩不必求报，我善待他们，并非为了让他们感激我，只是问心无愧而已。我与仆固怀恩，曾是并肩作战的兄弟，他有错，但他的家人与部下无罪；我不与他们结怨，不让他们心生怨恨，便是我能做的最大的德行。”

郭子仪的宽厚，不仅化解了一场潜在的内乱，更赢得了所有人的敬重，包括仆固怀恩的部下，他们后来都忠心耿耿地追随郭子仪，为唐朝效力。郭子仪一生，战功赫赫却不居功自傲，待人宽厚却不求感德，哪怕面对背叛，也始终坚守“无怨便是德”的准则，从未与人结怨，最终得以善终，被后世尊为“尚父”。

他的故事，正是“与人不求感德，无怨便是德”的生动诠释：真正的德行，不是“施恩必报”的功利，而是发自本心的宽厚与包容，不计较得失，不纠缠恩怨，哪怕对方未曾铭记，只要没有结怨，便是最高级的待人之道。

三、总结

“处世不必邀功，无过便是功；与人不求感德，无怨便是德”，这句格言看似朴素，却蕴含着深刻的人生智慧。曹参萧规曹随，不邀功、守本分，以“无过”成就千秋之功；郭子仪以德报怨，不求感、不结怨，以宽厚彰显一世之德。

郭子仪画像

处世之道，贵在不贪功、守底线，脚踏实地做好分内之事，不急于求成、不刻意标榜，无过便是最大的功劳；待人之道，贵在不苛求、存宽厚，发自本心施以善意，不计较回报、不纠缠恩怨，无怨便是最高的德行。这不仅是古人的处世智慧，更是当下我们值得践行的人生准则—— 少一份功利，多一份坚守；少一份计较，多一份包容，方能行稳致远、收获人心。

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