道家道学辞赋道系语录 读《论语》，里面说：“君子欲讷于言而敏于行。”读《菜根谭》，又讲：“处世不必邀功，无过便是功。”两句话六个字，把做人做事的分寸说透了。人这一辈子，聪明人未必走得远，但管得住自己的人，一定差不了。能靠得住的，无非三样：事不拖沓，话不啰嗦，人不做作。

事不拖沓：今日事，今日毕

什么是事不拖沓？《明日歌》里唱：“明日复明日，明日何其多。”拖延的人，总以为时间还多，可拖着拖着，机会拖没了，人心也拖凉了。明代有个叫文嘉，写了一首《今日歌》：“今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了？”道理人人都懂，做起来却千难万难。拖延，说到底是一个“懒”字作怪。懒一次，就有第二次；拖一天，就有第二天。日子久了，积攒下来的事情像滚雪球，越滚越大，直到压得人喘不过气。《菜根谭》说：“人之有生也，如太仓之粒米，如灼目之电光，如悬崖之朽木，如逝海之洪波。”人生短暂，经不起几个“明天”。事不拖的人，心里是松快的。该做的做了，该了的了了，不欠账，不压事，日子自然清爽。而凡事拖沓的人，哪怕躺着，心里也悬着一堆没做完的事，玩也玩不痛快，睡也睡不安稳。

话不啰嗦：开口慢半拍什么是话不啰嗦？不是不说话，是知道什么时候说、说什么、说多少。《易经》里讲：“吉人之辞寡，躁人之辞多。”有福气的人话少，心浮气躁的人才滔滔不绝。三国时的杨修，聪明绝顶，却管不住一张嘴。曹操在门上写个“活”字，他立刻叫人拆门，说丞相嫌门太“阔”；后来军中传令“鸡肋”，他又到处嚷嚷“丞相要退兵了”。曹操终于忍无可忍，杀了他。那年杨修四十五岁。话说得太满太透，等于把命交到别人手里。话多的人，十句里八句是废话，剩下的两句还可能要命。话说出口之前，舌头先在脑子里打个转。想清楚再说，比抢着说重要一万倍。正如《菜根谭》所言：“十语九中未必奇，一语不中则愆尤骈集。”说十句都对，没人觉得稀奇；说错一句，麻烦就全来了。

人不做作：端着不如放松着什么是人不做作？是不拧巴、不矫情、不端着。做人太作，别人累，自己也累。《庄子》里有一个故事：一个叫石的木匠，路过曲辕，看见一棵巨大的栎社树，看的人挤破了头，木匠却不屑一顾，说：“这木头做船会沉，做棺会烂，做器皿会坏，无用之物。”夜里栎社树托梦给他：“正因‘无用’，我才能长成参天大树。有用的，早被砍光了。”做人也是如此，不必时时刻刻扮演“有用”的人。清朝有个叫袁枚的人，三十三岁辞官，在南京买了块地建“随园”。他写诗、交友、吃美食，活得潇潇洒洒。有人劝他：“你这么有才华，不出仕太可惜了。”袁枚说：“我追求的是自在，不是功名。”他写了一本书叫《随园食单》，把吃喝玩乐写成了经典。人不作，是看透了自己，也看透了生活。不端着、不演着，该吃吃该睡睡，日子反倒过得顺手。《菜根谭》说：“风来疏竹，风过而竹不留声。”竹子的声音是风给的，风停了竹子就静了。人也一样，不必刻意制造喧嚣，也不必用力证明自己。事不拖沓，手里干净；话不啰嗦，嘴里干净；人不做作，心里干净。管住手脚、管住嘴巴、管住心态，日子自然清爽。曾国藩在家书里反复叮咛：“主敬则身强，求仁则人悦。”对自己有要求，对别人有仁心。日积月累，日子就顺了，福气就来了。

愿你我都能守住一个“简”字：事简办，话简说，人简活。不拖不欠，不多不少，不装不作。如此，便是最好的一生。