“一夫一妻制度是违反人性的，95%的人生病，都是因为欲望得不到满足！”北京中医药大学教授曲黎敏，曾引发全网热议，有人奉为圭臬，也有人直言其片面。   其实了解曲黎敏的人都知道，她之所以有这样的感慨，和自己的婚姻经历密不可分，这份过往确实令人同情。   她曾渴望婚姻里的灵魂契合，曾直白地对丈夫说，不能只爱她的身体，更要爱她的灵魂。   丈夫为回应这份期待，曾连夜带她坐火车去青岛，说要帮她“找灵魂”，可这份浪漫终究败给了现实——饿到难忍的她提出先吃饭，却被丈夫反驳“别谈吃饭，接着谈灵魂”。   也正是这场经历，让她看透了婚姻中的需求错位，可这份个人遗憾，却被她上升到否定整个一夫一妻制的高度，实在太过牵强。   不可否认，曲黎敏作为中医教授，强调情绪对健康的影响无可厚非，可把95%的人生病归咎于“欲望得不到满足”，甚至将矛头指向一夫一妻制，就显得太过片面，也不符合现实。   现实中，绝大多数已婚之人，虽然婚姻里有琐碎、有矛盾，却依然能收获温暖与陪伴，身体也十分健康；反观那些放纵欲望、不遵守婚姻规则的人，大多身心俱疲，反而容易陷入健康危机。   更重要的是，一夫一妻制从来不是违反人性的枷锁，而是现代文明的基石，是目前最能保护男女双方权益的婚姻制度。   我国的妇女权益保障法明确规定，男女平等是国家的基本国策，妇女在家庭生活等各方面享有与男子平等的权利，而一夫一妻制，正是这种平等的核心体现。它让男女双方在婚姻中享有平等的话语权、财产权，避免了一方被压迫、被剥削，更让婚姻有了责任与担当的底色。   有人或许会觉得，一夫多妻、一妻多夫能满足人的欲望，可事实恰恰相反，这种多偶制只会带来无尽的社会问题，更是在开时代的倒车。   在一些偏远地区，曾经存在过一夫多妻、一妻多夫的形式，可随之而来的是家庭矛盾不断、财产分割纷争频发，女性往往被当作附属品，权益根本得不到保障。   多偶制下，没有真正的平等与尊重，只会出现强者压迫弱者、利益纷争不断的局面，最终损害的还是男女双方的根本权益。   曲黎敏的婚姻遗憾值得同情，可她把个人经历当成普遍真理，否定一夫一妻制，无疑是偏激的。一夫一妻制不是要压抑欲望，而是要引导人们学会克制与珍惜，学会在婚姻中平衡彼此的需求，这正是人类文明区别于动物本能的地方。   动物可以随心所欲释放欲望，可人类之所以成为文明的象征，就是因为我们能用制度和道德约束本能，追求更长久、更稳定的幸福。   如今，一夫一妻制早已成为全球主流的婚姻制度，它守护着无数家庭的安稳，保障着男女双方的平等权益，推动着社会的和谐发展。   那些主张多偶制、否定一夫一妻制的想法，看似是在追求“人性解放”，实则是在倒退，是在忽视文明发展的规律。   我们可以理解人们对美好婚姻的期待，也必须正视婚姻中的矛盾与问题，但绝不能否定一夫一妻制的价值，更不能用片面的言论误导大众。