1187年，赵构病逝，享年81岁。宋孝宗想给他庙号“世祖”，肯定他建立南宋王朝的功劳。群臣不答应，只好改为“高宗”，即是宋高宗。 赵构在靖康之后挑起南宋的担子，这段历史不算短，朝中上下哪一个不是看着他一手拉扯着新朝廷站稳脚跟？ 所以说他有功，而孝宗作为养子，也确实一心想给这位老人一个“体面”的收尾。可问题就出在这“体面”两个字怎么定义。 “世祖”这称号，一般是开创天下或者把快散架的江山又捡起来的，才够格用。 赵构本就是皇子，不是从布衣干起来的，继位也不属于打破旧制，他确实有建立新局面的那份功劳，可说开国那未免太重了点。 礼制上更是绕不过去。从老祖宗那时候定下来的规矩，“祖”和“宗”分明，庙里还要一排排摆得整整齐齐。 这你叫赵构做祖，那他爹摆哪？按儒家的辈分礼仪，一来就乱了套。 朝中不少官员提意见，说最关键不能是情分用事。毕竟他们看得比做得清楚，这一乱，不止是称谓问题，是要从制度上冒险。 孝宗也不是全靠感情用事，他心里清楚，这么做不仅为了表达孝顺，其实更有政治考量。 他自身虽是皇帝，但因为是养子出身，想巩固自身的正当性，有心通过提升赵构的地位，连带稳住自己的位置。 还有南宋内部对赵构血脉的不认账，也需要用一种方式来统一口径。所以这个称号，是他精心挑了又挑。 只是作为皇帝，他个人看法也不可能马上压过所有人。礼部的几个大官，明显就是持反对态度。 他们认为“不能这么叫”，理由是对基本规矩负责。皇家的称号不止是面子，背后还有传承顺序、祭祀安排，一出错后患无穷。 还有一层，当时朝中不同的理念也交织在一起。有人本就不认同赵构偏安江南的路线，觉得不北伐就是退缩，对他的治国方式早有怨气。 所以现在要拔高他的地位，当然不愿轻易放行。 他们不在明面讲这些，只从礼法上挑刺，更显得这场庙号之争，不单是文书上的选词游戏。 整个朝堂对这件事僵了好几个月，期间还提过其他备选称号。 可一提就卡，一个因为撞过别的朝代用过，一个因犯了历代忌讳，反正就是找不到最合适的。 后来还有人直接提议，说既然赵构喜欢书画，不如叫个和艺术有关的庙号。 这种说法看似玩笑，实则是一种委婉的反驳，意思就是他政绩不够支撑起“祖”的称号，最多赞美他个人品位。 真正能定下来的，是“高宗”这个称号。 一来字面上有“功高”的意味，保全了赵构功劳的评价，但也没有越过那根身份礼法的线。 二来，这个称号在过去也用过，而且听着不出岔、放得上台。 最重要的是，孝宗也能接受，心里可能有些落差，但大局不能乱，面子也得顾。 到赵构去世后，宫中和朝臣之间折腾了将近五个月，才把这个庙号确定下来。 这场争论没有胜利者，算是一种各方妥协。孝宗得到了部分肯定，赵构也被正式记录为“中兴之主”而非“开创之君”，礼臣守住了框架，避免历史出现逻辑乱序的表现。 赵构这一生，没有打回北方，也没有彻底败给外敌。他选择了保住江南的半壁，这种策略在当时是偏稳的，不是最荣耀，也不是最丢脸。 他身上也并不只有政治那一面，修文安邦，在文化方面倒确实留下点东西。 “高宗”二字，不说光彩夺目，但站在一个安稳朝代往回看，这个庙号合适就好。 从后来的史书看，对于赵构的评价始终都有争议，但也没有哪个真正能统一所有人的看法。 有人记住他忍辱负重，有人记得他避战求稳。他是南宋的奠基人，但也是不断退让的象征。一种功过参半的历史形象，就这么坚定地被“高宗”两个字定格。 而在那个朝代初定未稳的时候，这种平衡也许比热血和传奇来得更为重要。 历史不是非得靠谁拔剑立功，有时候，能保住一块根基，就已经是了不起的选择。 信息来源：读史笔记(36)｜唐宋时，为什么多以庙号来称呼皇帝，而不是用谥号呢？——2018-09-06 16:00·封面新闻