庄子《天地》之十 将闾葂（wan）见季彻曰：“鲁君谓葂也曰：‘请受教。’辞不获命。既已告矣，未知中否。请尝荐之。吾谓鲁君曰：‘必服恭俭，拔出公忠之属而无阿私，民孰敢不辑！’”季彻局局然笑曰：“若夫子之言，于帝王之德，犹螳螂之怒臂以当车轶，则必不胜任矣。且若是，则其自为处危，其观台多物，将往投迹者众。”将闾葂覤覤（xi）然惊曰：“葂也汒若于夫子之所言矣。虽然，愿先生之言其风也。”季彻曰：“大圣之治天下也，摇荡民心，使之成教易俗，举灭其贼心而皆进其独志，若性之自为，而民不知其所由然。若然者，岂足尧、舜之教民溟幸然弟之哉？欲同乎德而心居矣！” 解读 将闾葂来见季彻说：“鲁君对我说：‘请不吝赐教。’我坚持推辞而没有获得同意。我不得已，就告诉了他一些话，不知合适否。请允许我向您陈述一遍。我对鲁君说：‘务必遵照内心恭敬，保持节俭的要求，选拔出公正、忠诚而不自私的人来管理，百姓怎么不会服从！’”季彻轻轻一笑：“像夫子这样的言语，对于帝王的品德来说，就像螳螂果决地挺直两臂以阻挡车子前行一样，是一定不能胜任的。而且这样，是自己将自己置于于危险中。就好像观台上多的是物，将前往投奔来取的人也一定众多。”将闾葂吃惊地说：“我确实迷茫于夫子刚才所言。虽然我不理解，还是请先生能说一下大概。”季彻说：“大圣人治理天下，洗荡民心，使之成为教诲，改变原有观念习俗，全灭其欲望之心，彻底树立其独立心志，而不被牵动出走。而这一切，就像本性自然自发而来，而民众不知为什么这样。像这样，难道是像尧、舜那样教民，使他们糊糊涂涂跟在后面能够做到的吗？如果能同归于那纯厚大德，心可安居而定了！” 这段话的意思，还是反对用公忠等所谓的仁义扰乱人心，使人盲目效仿。与其这样，还不如使人回归原始的、纯朴的、没有过多欲望的、大德不离的那种状况。 特填小词 采桑子•读庄子《天地》之十 公忠节俭人才选， 天子崇德。 天子崇德， 怒臂螳螂欲挡车。 观台多物投奔众， 烂漫活泼。 烂漫活泼， 性若无安何治国？