读《近思录》之3.4　 欲知得与不得，于心气上验之。思虑有得，中心悦豫，沛然有裕者，实得也；思虑有得，心劳气耗者，实未得也，强揣度耳。尝有人言：比因学道，思虑心虚。曰：人之血气，固有虚实，疾病之来，圣贤所不免；然未闻自古圣贤因学而致心疾者。 解读 伊川先生程颐说：欲知道真的有得与无得，必须从心气上检验。思虑有得，心中喜悦高兴，沛然冲裕的，是确实有得；思虑有得，心中疲劳精气损耗，是确实无得，是强自揣度。曾经有人说：近日，因为学道，思虑而致使心虚。那么可以这么回应：人身血气，本有虚实，疾病的到来，圣贤也有所不免；然而，自古未曾听说有圣贤因为学而致心病的。 心里若真的有得，豁然开朗，气血流通，于身体有益，这确实不假。 特填小词 蝶恋花·读《近思录》之3.4　 心气宜可将得否验。 悦豫何来， 无阻精神健。 疲惫不堪征途险， 磕磕碰碰心中厌。 学道曾闻使亏欠。 阅尽诸贤， 自古无曾见。 通则不痛医常辨， 郁且宜疏病将撵。