读《近思录》之3.3　 伊川先生答横渠先生曰：所论大概，有苦心极力之象，而无宽裕温厚之气。非明睿所照，而考索至此，故意屡偏而言多窒，小出入时有之。明所照者，如目所睹，纤微尽识之矣。考索至者，如揣料于物，约见仿佛尔，能无差乎？更愿完养思虑，涵泳义理，他日自当条畅。 解读 伊川先生程颐答复横渠先生张载说：你所论的来看，大概而言，给人有苦心竭力之印象，而无宽裕自然、温厚舒展的气息。这说明这些不是发自本心的聪明睿智之光，而是思考求索得到的，所以意思多偏激而言语多窒涩难通，以至小的出入不时有之。本性所照耀的，就如凭眼睛所看到的，一丝一毫都清清楚楚。凭人为的思考求索而到达的，如对事物揣摸预估的一样，见到的只能是仿仿佛佛，能够没有差别吗？希望你能好好修养心情，自然而然思虑，涵养滋润本有义理，他日自然条达顺畅。 横渠先生张载殚精竭虑是为了与佛教观点辩论，据说他用了一些较抽象概念。伊川先生程颐的意思是当人真正明白道理时，会有宽裕温厚之气，而道理就是本性本有的。如果道理是从外加来的，就会有“苦心极力之象”。所以关键还是加强内心修养，以自己本有的“聪睿之光”来照耀事物。阳明先生的心外无物，心外无理，也是这个道理。 特填小词 少年游·读《近思录》之3.3 苦心极力欲为文， 宽裕自无存。 得来考索， 始成拼凑， 难顺自人心。 可知于内皆齐备， 完养莫蒙尘。 睿智生光， 纤微入眼， 条畅不须云。