庄子《天地》之七 尧治天下，伯成子高立为诸侯。尧授舜，舜授禹，伯成子高辞为诸侯而耕。禹往见之，则耕在野。禹趋就下风，立而问焉，曰：“昔尧治天下，吾子立为诸侯。尧授舜，舜授予，而吾子辞为诸侯而耕，敢问其故何也？”子高曰：“昔者尧治天下，不赏而民劝，不罚而民畏。今子赏罚而民且不仁，德自此衰，刑自此立，后世之乱自此始矣。夫子阖行邪？无落吾事！”悒悒乎耕而不顾。 解读 还是尧统治天下的时候，伯成子高就已经被立为诸侯。后来尧授天下于舜，舜再授天下于禹，伯成子高辞去诸侯的差遣而去耕地。禹于是前往见他，伯成子高正在田野中耕作。禹礼貌地站在他的下风，问到：“以前尧治天下的时候，您就已被立为诸侯。尧授天下于舜，舜授天下于我，先生您却辞去为诸侯而来耕地，敢问您这是什么原故？”子高说：“昔日尧治天下，不用奖赏而人民自然努力，不用处罚而人民自然畏惧。今您行赏罚而民也不仁，人的品德自此衰败，刑罚自此得立，后世之乱必自此开始。夫子你何不快些离开？不要耽误我的农事！伯成子高于是继续耕作不缀，不再顾及禹了。 故事很简单，却耐人寻味。尧不推仁义，以无为治天下。舜时已有变化，禹时子高实在不能忍受，宁愿退而耕田。一方面说明子高发自内心反对赏罚，因为这样扭曲人性，破坏纯朴。一方面子高世有道则为诸侯，不道随时解甲归田，能高能低，进退自如。这就是上文所说的天下有道，则与物皆昌；天下无道，则修德就闲。 特填小词 浣溪沙•读庄子《天地》之七 尧舜无为民自劝， 赏罚欲治禹推行。 德衰性乱世无宁。 出可诸侯退可耕， 恋无心里享轻松。 知时守势子高明。