1697年，噶尔丹自杀，骨灰和女儿都被手下人献给了康熙。死前他曾绝望地感叹：“同样是人，差距咋就这么大呢？听说康熙走过的沙滩能涌出甘泉，石头能长出青草，这是天在助他！我部下都投奔他去了，这是人在帮他！可我该如何是好呢？” 噶尔丹这话，听着满是不甘，可细琢磨起来，哪是什么天命差异，分明是做人做事的路子彻底走偏了。他年轻时也是个有本事的人，出身准噶尔贵族，靠着过人的胆识和武力，一步步统一了分裂的准噶尔各部，建立起横跨天山南北的汗国。那时候的他，也曾被部众奉为英雄，想着要成就一番霸业，可权力到手后，野心就像野草般疯长，眼里只剩下扩张和征服。 他先是吞并周边部落，后来又勾结沙俄，把矛头指向了大清。康熙二十九年，噶尔丹率领三万铁骑南下，一路烧杀抢掠，直逼乌兰布通，距离京城不过数百里。消息传到紫禁城，朝野震动，康熙当即决定亲征。可噶尔丹根本没把这个年轻的中原皇帝放在眼里，觉得大清的军队不堪一击，还扬言要打到北京，夺取天下。 可他万万没想到，康熙不仅敢亲征，还懂谋略。第一次乌兰布通之战，康熙用火炮大破噶尔丹的“驼城”战术，打得他丢盔弃甲，仓皇北逃。按理说，这时候噶尔丹该收敛锋芒，好好治理自己的汗国，可他咽不下这口气，几年后又卷土重来，结果在昭莫多之战中再次惨败，主力部队几乎全军覆没。 两次大败后，噶尔丹的处境越来越难。他手下的部落首领们看清了局势，知道跟着他迟早要被大清灭亡，纷纷偷偷向康熙递上降书，就连他的亲侄子策妄阿拉布坦也背叛了他，占据了准噶尔的老巢，切断了他的退路和补给。到最后，身边只剩下几千残兵，粮草断绝，只能在荒漠里四处逃窜。 而康熙这边，走的是完全不同的路子。他亲征噶尔丹时，一路之上从不敢扰民，还特意下令士兵沿途修路搭桥，帮助百姓恢复生产。有一次军队在沙漠中扎营，水源匮乏，士兵们干渴难耐，康熙亲自带人寻找水源，据说真的在一片干涸的沙滩上挖出了甘泉。还有一次行军途中，部队经过一片乱石滩，康熙见士兵们脚踩碎石艰难前行，就下令让士兵们把随身携带的草籽撒在石缝里。没想到第二年春天，那些石缝里真的冒出了青草，路过的百姓都说这是康熙的仁心感动了上天。 这些传说，与其说是天助，不如说是人心所向。康熙打仗，从来不是为了扩张领土、掠夺财富，而是为了保卫边疆安宁，让百姓能安居乐业。他知道，只有让百姓过上好日子，国家才能稳固，所以每次平定战乱后，都会减免当地赋税，安抚流民，尊重当地的风俗习惯。就连那些投降的准噶尔部落，康熙也没有赶尽杀绝，而是妥善安置，让他们继续过着游牧生活，还派人教他们耕种和手工业技术。 反观噶尔丹，他的统治全靠武力威慑，对部下动辄打骂杀戮，对被征服的部落更是横征暴敛，抢粮食、夺牲畜，甚至把俘虏当作奴隶。时间久了，部下怨声载道，被征服的部落也离心离德。到了最后关头，他身边的亲信都觉得跟着他没有活路，只能背叛他，把他的骨灰和女儿献给康熙，以求自保。 噶尔丹的女儿被送到京城后，大臣们都建议康熙将她处死，以绝后患。可康熙却摇了摇头，说孩子是无辜的，不该为父亲的过错买单。他不仅没有伤害噶尔丹的女儿，还派人教她读书识字，让她过上了安稳的生活。后来，还将她许配给了一位忠心耿耿的蒙古贵族，让她得以善终。 其实噶尔丹到死都没明白，他和康熙的差距，从来不是什么天命眷顾，而是对“天下”的理解不同。康熙心里装的是百姓，是家国安宁，所以能凝聚人心，得到各方支持；而噶尔丹心里只有自己的霸业，不惜以生灵涂炭为代价，最终只能众叛亲离，走向灭亡。 康熙平定噶尔丹后，并没有停下脚步。他派人加强对边疆的管理，设立驿站，开通商路，促进了中原和西域的经济文化交流。曾经战乱频繁的边疆，渐渐变得安定祥和，百姓们过上了丰衣足食的日子。那些曾经跟随噶尔丹的部落，也彻底臣服于大清，成为了中华民族大家庭的一员。 噶尔丹的悲剧，也给后人留下了深刻的教训：一个人哪怕再有本事，再有野心，如果违背了民心，背离了道义，最终必然会一败涂地。而真正的强者，从来不是靠武力征服天下，而是靠仁心赢得人心。康熙用自己的行动证明，所谓的“天助”“人助”，不过是民心所向的必然结果。 出处：《清史稿·圣祖本纪》《清圣祖实录》《准噶尔汗国史》