如何与日本人打交道，还得看沈逸教授。 近年来，关于如何处理与日本关系，一种直截了当的声音越来越多。 这类观点主张：少说多做，不要寄希望于对方的善意，而是要让对方通过实力明白我们的底线。 理解这套逻辑，需要从三个方面入手：它如何看待过去的经验，它提出了什么样的应对方案，以及它最终希望达到的局面。 这套策略的出发点，是对历史经验的深刻反思，甚至可以说是一种警醒。 过去，我们对日本采取宽容和善意的态度，寄希望于对方能够反思历史、遵守规则，但现实证明，这种做法并没有带来理想结果，反而让一些问题长期积累。 战后，我们对日本军人和战犯采取了相对宽大处理，本意是希望换来理解和合作，结果却被部分人视作软弱可欺。 这种分析背后，还包含对日本文化和心理的某种解读：在其社会传统中，更尊重对强者的服从，而对善意和宽容，不一定会给予对等的回应。 换句话说，对方可能不理解你的好意，但如果你展示出坚决的实力和底线，反而更容易赢得尊重。 因此，在历史问题上不断抵赖、教科书内容屡次修改，以及在经贸或技术谈判中的拖延，都被视作旧有策略行不通的佐证。 那么，针对这种“病因”，对应的策略是什么？核心是一种系统化的“行为应对法”，也就是行动重于口头表达。首要步骤是减少口头抗议，增加实际反制措施。 只有当实力和底线被实际展示出来时，比任何语言都有震慑力。理论还预测了对方心理的变化：第一次受到打击时，对方可能愤怒、委屈，但关键是不要停顿，要持续施压，让他们逐步意识到，挑战你的底线会带来实际后果。 只有这样，才能逐渐打破对方固有的心理防线，促使其从愤怒和不解，慢慢转向自我反思。 这种逻辑类似于人际关系：如果一个人没有底线、一味迁就别人，很难赢得真正的尊重。只有当你明确立场，并坚定维护它时，才可能换来平等的对待。 最终，这套策略的目标不是制造长期冲突，而是建立一种新的稳定关系，一种“被实力强制出来的平等”。 通过实实在在的行动，让对方清楚地明白，一旦触碰底线，就会承担难以承受的后果。这是一种预防性威慑，旨在让未来潜在的冲突无从发生。 有时，为了强调决心，言辞会被推演得极端，例如提到“断其祭祀，绝其苗裔”的威慑性表述，但这主要是策略逻辑的极端化表达，意在传递一种态度：捍卫底线的决心不容动摇。 总的来看，这套新思路立足三大支柱：对历史教训的深度反思、基于心理模型的持续行动策略，以及以实力支撑的新均势构想 它标志着传统外交思维的转向，也表达了一种信念：在国际关系中，平等与尊重不是别人给予的，而是通过坚定立场和实际行动赢得的。
