1995年，一老者途经山西闻喜，遇一农家办白事，两个道士正做法事，突然，他发现法坛上元始天尊画像很特别，走近一看却大吃一惊！ 30年前的山西闻喜，刚下过雨的乡道有点泥，一个背着帆布包的老者路过一户办白事的农家，本来想绕着走，结果被院里法坛上的画拽住了眼。 院里的土台上，俩道士穿着青灰色的法衣，衣服下摆有简单的花纹，一个摇手铃，一个敲铜磬，声音听得人心里静。 法坛中间用竹竿挂着幅画，绢布看着发黄，边角却用白锦缎包了边，明显是平时护得仔细。画里的元始天尊坐在莲花台上，红袍子上的云纹用金线勾了边，烛火一照还发亮，手里的太极珠像含着光，眉眼又慈又威严，围观的村民都不自觉放轻了说话声。 老者往前挪了两步，看清画的细节，手都有点抖，他是运城文物站的，跟古画打交道三十年，这画绝对是明代中期的工笔重彩珍品，根本不是普通的民间画。 他忍不住想凑近些看绢布的纹路，还没走到跟前，摇手铃的道士就停了动作，语气稳却硬：“这位先生停一下，这是三清圣像，没焚香洗手，不能靠近。” 他赶紧掏出工作证，说想把画收到博物馆，用专业法子修修、好好存着。 另一个道士轻轻摇头，先对着画像双手合十鞠了躬，才开口：“先生您知道不？这三幅圣像（元始天尊、灵宝天尊、道德天尊），俺们道观传了七代了。每次做超度法事，都得把它们挂在法坛中间，念四十九遍《元始无量度人上品妙经》，才能请上天帮忙，给去世的人引路。” “这不是你们说的‘文物’，是带着‘道’的正经圣物。”道士说完，就不再说话了。 俩人的话引来了村民围看，老者不死心，指着画像左下角：“道长您看，这绢布都长霉斑了，再在露天挂着做法事，不出五年，颜色就得掉光。博物馆有恒温恒湿的柜子，还能用药水把霉斑去掉，让后人都能看见老祖宗的手艺，要是坏了，可就再也修不好了！” 最后是村支书过来劝，说两边各让一步。老者回文物局后，不仅申请了钱修道观破了的大殿，还请国家级的手艺人按原大小、原颜料复刻了圣像，连画上细微的磨损都仿得一模一样。 道士们连着三天诵经祈福，才亲手把真画交给文物工作者。交接的时候，俩人穿了全套法衣，拿着桃木剑、令牌走了“送圣礼”，反复叮嘱：“圣像别让太阳直晒，别沾潮，每个月用软刷子轻轻扫扫灰，别让它落了灰。” 真画运去博物馆那天，俩道士跟着卡车走了二十多里地，直到看着工作人员把画小心放进定制的柜子里，才转身走了。 现在这三幅三清像成了运城市博物馆的镇馆之宝，用数字化技术扫了高清图，偶尔有信徒来参观，都会在展柜前点上博物馆特批的电子香行礼，眼里满是尊敬。 只是聊起这事儿，总有人有不同说法：有人说博物馆保住了老画，是对文化负责；也有人说，圣像离了法坛，就少了“活气”，以前那种“能通上天”的劲儿，可能也淡了。 你说，一样东西既是老祖宗留下的宝贝，又跟老百姓的信仰绑在一块儿，怎么才能既能保住它的原样，又不亏了它承载的那份心意？如果下次再碰到这样的事，什么样的“两头好”才真叫对它负责？ 信息来源： 道音文化官网 |山西闻喜三清观 王泽庆、张英俊1995 年《收藏家》期刊相关描述 文|祁年 编辑|史叔
