朱元璋功劳有多大？燕云十六州丢了四百多年，北宋使臣苏辙出差时发现，当地汉人全剃了

朱元璋功劳有多大？燕云十六州丢了四百多年，北宋使臣苏辙出差时发现，当地汉人全剃了契丹发型，穿胡服说胡语，跟中原人完全两样。   西北更惨，“汉儿尽作胡儿语，却向城头骂汉人”这诗句听过吧？晚唐时期，河湟汉人连母语都丢了，归义军苦苦支撑百年终究湮灭。   1368 年明军攻克大都，朱元璋立在城楼时。   手中攥着苏辙出使辽国的旧稿，稿上 “胡服胡语” 四字刺眼。   燕云十六州的风掠过他的衣袍，四百五十年的失地终归中原。   这一刻，他知道要做的不只是收复土地，更是挽回文化。   三个月前，北伐军汇报：“通州百姓见我军，竟问‘何为汉人衣冠’。”   朱元璋彻夜翻看史料，晚唐 “汉儿作胡语” 的诗句让他难眠。   河湟地区归义军湮灭的记载，更让他下定决心：“文化不绝，华夏不亡。” 他召来大臣：“收复之地，先让百姓识汉字、着汉服、知汉礼。”   回溯 1368 年前，燕云十六州已脱离中原四百五十五年。   后晋石敬瑭割地给契丹后，这片屏障成了北方骑兵的通道。   北宋苏辙出使辽国，见当地汉人剃契丹发、穿窄袖胡服。   他在日记里叹：“听其言，观其形，竟不知是中原遗民。” 西北更甚，吐蕃占领河湟后，汉人子孙忘尽母语。   诗人笔下 “却向城头骂汉人” 的场景，成了文化失守的缩影。   归义军虽苦撑百年，却难敌文化侵蚀，最终湮灭在历史里。   到元朝时，华北多地庙宇匾额竟用蒙古文，汉俗几近断绝。   朱元璋深知，领土丢失易复，文化断层难补。   明军收复燕云后，他第一道令就是 “禁胡服、胡语、胡姓”。   北平城内，工匠赶制宽袍大袖的汉服，免费发给百姓。   学堂里，先生用《千字文》教孩童识字，纠正蒙古语发音。   山西洪洞大槐树下，首批移民准备迁往华北。   朱元璋亲自送行：“去了要种粮，更要教子孙说汉话、认祖宗。” 移民们带着家谱和汉字课本，走向荒芜的燕云大地。   十年后，北平周边村庄已能听到孩童诵读 “天地玄黄”。   在西北，明军收复甘肃后，朱元璋派儒官主持重建文庙。   敦煌莫高窟旁，工匠重新镌刻汉字碑铭，覆盖蒙古文痕迹。 当地老人抚摸着熟悉的汉字，哭着说：“又能认祖归宗了。”   朝廷还鼓励通婚，让汉族与少数民族共同学习汉文化。   为巩固文化根基，朱元璋恢复科举，以儒家经典取士。   南京贡院里，考生们默写《论语》，不再是元朝的 “八思巴文”。   他还组织编纂《大明集礼》，规范婚丧嫁娶等汉家礼仪。   民间婚礼上，红盖头、拜天地的习俗重新流行，取代蒙古婚俗。   有大臣曾建议 “因俗而治”，保留部分胡俗。   朱元璋反驳：“华夏之根在文化，失了文化，何谈华夏？” 他亲自巡查北平，见百姓穿汉服、说汉话，才露出笑容。   路过苏辙当年到访的村落，孩童还向他行礼，用汉语问安。   到洪武二十年，燕云地区已恢复汉家风貌。   北平府学的学生超过千人，多数是移民后代。   西北敦煌，商贩用汉字记账，说书人讲起汉唐故事。   朱元璋看着奏报，在奏折上批：“文化复兴，方是真一统。”   对比晚唐至元的文化颓势，朱元璋的功绩更显深远。   他不仅结束了战乱，更逆转了汉文化数百年的退缩。   那些曾 “骂汉人” 的西北百姓，如今以汉俗为荣。   燕云大地再不是 “胡化” 之地，成了明朝的北方屏障。   如今回望历史，朱元璋的 “收复” 远超领土层面。   他让濒临断裂的汉文化重新延续，让 “华夏” 认同回归。   没有他的文化重建，后世或许难见完整的汉家传统。   这份功绩，不仅奠定了明朝三百年基业，更影响至今。   直到今天，燕云故地的春节习俗、西北的汉家礼仪。   仍能看到朱元璋当年文化重建的痕迹。   他用行动证明，文化是民族的根脉，守住根脉，方能长久。   这位从放牛娃成长的皇帝，以其远见，重塑了华夏的灵魂。     信源：朱元璋的功劳是非常非常大的——度小视