1937年，日本军在国内肆无忌惮横行，北大教授刘文典先生也曾被其蛮横抄家，过程中，日本翻译官大喝要求其回答太君训话，而在刘文典看来这无疑是种羞辱，更是大骂回道：“国难临头，我以发夷声为耻！"   麻烦看官老爷们右上角点击一下“关注”，既方便您进行讨论和分享，又能给您带来不一样的参与感，感谢您的支持!   1937年夏，北平陷落，街头巷尾布满日军岗哨，许多学者纷纷离京南下，希望在战火之外延续学术与教育，当时刘文典正在北大任教，家中事务繁杂，未能及时离开，他被困在了这座熟悉却已经变得陌生的城市。   日军占领北平后，急于建立傀儡政权，他们清楚要让百姓屈服，不能单靠武力，更需要文化名人的站台。   于是，凡是还在城中的学者、官员、名流，都成为被重点接触的对象，刘文典以清华、北大教授身份在学界颇有声望，自然也在其中。   最初是一些人登门拜访，表示想请他“共同维持秩序”，美其名曰文化合作，这些人有的是日方派来的，有的则是接受日伪安排的中国人，他们带着礼物与空话，反复劝说。   刘文典态度冷淡，不愿多言，对他而言，读书讲学不为做伪政权的门面，他闭门谢客，几乎不出家门。   后来，连一些老朋友也被动员前来，他们中有的确实曾与刘文典关系密切，或为同行，或是旧日朋友，他们苦口婆心，希望他“变通”，这些来客里甚至有与鲁迅有亲缘关系的人物，曾与刘文典在学术上有往来。   刘文典没有正面回应，但他们走后，他写下批注，把这些人的言行记在心中，他不愿接受这些“劝导”，因为在他看来，那不是合作，而是屈辱。   这些办法都没有取得成效，日方最后决定使用强硬手段，某日清晨，日军宪兵带人包围刘文典住所，进屋搜查。   他们翻箱倒柜，将他的书籍、手稿、信件一一扔在地上，抖开查阅，书架上的古籍被撕裂，纸张散落在地，有些卷宗被抢走，有些被踩得破碎不堪。   站在屋中，刘文典紧握衣角，眉头紧锁，一个日语翻译官见他始终不语，突然喝令他用日语回答，他没有理睬，眼神直视前方，像是根本没听到，翻译官提高声音，质问他为何不对“太君”表示礼节。   刘文典神色严肃，说出一句话，这句话被记录在不少史料中，“我以发夷声为耻”，他那一刻不是怒吼，而是带着一种极端克制的冷静。   日军一时间无法理解他话语的分量，但翻译官听懂了，他一言不发，面露难色，这件事并未立刻扩大，但传到日伪高层耳中后，引发不满，他们意识到刘文典不会合作，于是渐渐将注意力转移。   抄家之后，刘文典不再留恋北平，他的许多藏书和手稿无法追回，学术资料损毁严重，但他心里清楚，若再留下，早晚还会有更大的麻烦。   朋友暗中帮他设法离开，安排他前往昆明，当时的西南联合大学汇聚了大量流亡教授，刘文典在那里继续讲学。   到了昆明，生活依旧清苦，他住处简陋，食物匮乏，衣物单薄，常常夜晚燃灯阅读，在课上，他讲庄子、谈古籍，学生们听得入神。   他将那些失去的手稿重新整理，靠着回忆一点点补写，他知道，战争再残酷，也不能摧毁文化的根。   尽管北平的经历已成过去，他始终记得那天屋内书籍被掀翻的情景，他也忘不了那句他在众目睽睽下说出的话，从那以后，他更加警惕言语之间的分寸，对每一个字都要求准确。   他不再提及那次抄家事件，但学生在多年后依旧清楚记得，这位老先生在最危险的时刻，不曾低头。   新中国成立后，他继续在高等院校任教，他出席学术会议，也写文章参与新一轮的学术讨论。   1956年，他作为学者代表被邀请参加政协会议，会见国家领导人，在那里，他谈到古籍研究的方向，也表达对后辈的期许，他在公开场合少言，但每一句话都斟酌再三。   1958年后，因政治运动，他被归入“中右”之列，精神状态急转直下，经历长期压抑与批判，他的身体日渐虚弱，最终在悲愤与沉默中病逝。   他的一生走得曲折，却从未离开文化与国家，他没有留下多少话语，但他留给后人一个坚定的背影。   他曾说过：“中国人岂能和侵略贼寇为伍，”这句话后来被很多人引用，他没有写成文章，也未刻意宣传，但那些见过他抵抗的学生，几十年后依旧能清楚讲述那段往事。   他的选择，不在于是否被记住，而是是否对得起内心，他一生只做一件事，就是不让自己屈辱地活着，刘文典之名，也因此写入了那个时代最清醒的篇章中。   对此大家有什么想说的呢？欢迎在评论区留言讨论，说出您的想法！   信息来源：清华校友总会——国学大师刘文典与他笔下的日本（下）