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“如果不想灭亡，就不要开战！”多家美国媒体呼吁中国：一旦中美冲突，中国死路一条。
“如果不想灭亡，就不要开战！”多家美国媒体呼吁中国：一旦中美冲突，中国死路一条。这话一出，美国媒体立刻把喇叭声音调到最大轮番报道，空军上将米尼汉甚至发备忘录喊“今年战鼓擂响”，让部队赶紧磨枪，整套操作，让人不由得想起七十年前的老戏码。当年麦克阿瑟也是这么自信，指着鸭绿江说：“圣诞节前就能回家吃火鸡”，账面上，美国优势确实吓人，钢产量一年破亿吨，手里捏着原子弹，几千架喷气机遍布天际，而刚站起来的对手，钢产量连零头都不到，士兵一口炒面、一口雪，用双腿去追美军机械化部队，结果，那场被说“毫无悬念”的战争，最后美军被推回三八线，成了战史上的噩梦。快进到了今天美国媒体仍在地图上肆意指摘，似以为中国仍是往昔任人拿捏的软柿子，然而今非昔比，中国GDP已跨越120万亿人民币大关，实力不容小觑。工业底子成为全球独一份的“世界工厂”，上海港、宁波舟山港一眼望不到边的集装箱吞吐量，不只是生意，而是战时持续造血的能力。再说美国人引以为傲的“肌肉”，11个航母战斗群，确实吓人，但真要在家门口撒野，先得问问中国的“东风快递”答不答应，DF-21D、DF-26被称作“航母杀手”，末端精度能卡到米级，专门盯移动的大型海上目标，DF-17高超音速弹更是让现有反导系统几乎无用，海战规则，已经被这些从天而降的“利剑”改写了。日本的横田、嘉手纳基地也别想靠看着威风安全过关，中国数千枚巡航导弹、中近程导弹全覆盖这些前沿哨所，一旦冲突，这些基地可能一周内就失效。实则，那些高呼“死路一条”的媒体与政客内心最为虚怯，兰德公司反复推演，报告结论皆为“代价高昂，难获速胜”，这般战争预言，多半是为了争取军费，转移国内通胀和债务危机压力，俄乌冲突已经暴露美国后勤脆弱，跨越半个地球打高强度对抗，供应链根本撑不起。所以他们表面磨刀霍霍，嘴上喊打喊杀，实际上还得假惺惺说“管控风险、不要开战”，这就是心理战，他们赌的是吓唬对手，让中国在压力下让步，可惜，碰到的不是七十年前的中国。先别说歼-20、福建舰这些现代武器，就连那股“决不低头”的基因都还在骨子里，七十年前钢铁差距、武器落后没能让民族屈服，现在再靠几句狠话、几张兵力部署图，也不可能让中国自废武功，真正该反思的，是美国自己，如果不想走进死胡同，学会如何和世界第二大经济体共处，才是眼下最现实的问题。
日本人曾经这样评价过抗美援朝战争，中国如果不出兵，美国人不会打到中国去，而美国人
日本人曾经这样评价过抗美援朝战争，中国如果不出兵，美国人不会打到中国去，而美国人却用了超过3000本著作来评价这场战争，将中国志愿军的英勇作战视为壮举，言外之意说，美国人是被打服了，这场战争是中国崛起之战。这事儿得从1950年说起。那年6月，朝鲜半岛一声炮响，内战爆发。本来是朝鲜人自己的家务事，可美国人二话不说就插了一脚，拉着一帮人组了个所谓的“联合国军”，气势汹汹地就开进了朝鲜。可问题来了，美国人真的是去“维持和平”的吗？显然不是。他们的军队不仅在朝鲜半岛上打，第七舰队还直接开进了台湾海峡，摆明了就是干涉中国内政。更过分的是，美军的飞机压根不管什么边境线，好几次飞到咱们的东北，对着丹东这些城市就是一顿轰炸，咱们的老百姓都有伤亡。这下子，新中国面临的局面就非常清楚了。敌人已经打到家门口了，战火已经烧到了鸭绿江边。当时的新中国，刚刚成立一年，国内百废待兴，经济一穷二白，武器装备更是跟美国人没法比。1950年，美国的钢产量是8785万吨，咱们呢？区区61万吨。人家是飞机大炮加坦克，咱们的战士手里拿的，很多还是缴获来的“万国牌”武器。打，还是不打？这是一个天大的难题。不打，东北这个最重要的重工业基地就等于时刻暴露在敌人的炮口之下，国家安全根本无从谈起。打，实力差距这么大，能不能赢？谁心里都没底。就在这种极度困难的情况下，毛主席拍了板，说出了那句振聋发聩的话：“打得一拳开，免得百拳来！”道理很简单，这一仗非打不可，参战的利益极大，不参战的损害极大。这不光是为了帮邻居，更是为了我们自己，为了新中国能有一个安稳的发展环境。于是，中国人民志愿军跨过鸭绿江，开始了那场立国之战。说到这，你可能觉得不可思议。装备如此悬殊，怎么打？志愿军用事实告诉了全世界答案。美国人以为这是一场轻松的碾压，但很快，他们就笑不出来了。从1950年10月到第二年6月，志愿军连续发动了五次大规模战役，硬是把“联合国军”从鸭绿江边，一路打了回去，重新推回了三八线。美国人最引以为傲的空中优势，在志愿军面前似乎也失灵了。咱们的战士发挥夜战、近战的传统优势，专挑美军的弱点打。毛主席的战术指示很明确：“你打你的，我打我的”，核心就是灵活机动，不跟你硬碰硬。在长津湖，零下40度的极寒天气里，我们的战士穿着单薄的棉衣，整连整连的士兵被冻成“冰雕”，牺牲时依然保持着战斗的姿态。就是这样一支军队，硬是把美军的王牌陆战一师打得丢盔弃甲。在上甘岭，小小的山头被美军用290万发炮弹翻来覆去地犁了一遍，阵地上的土都被炸松了一米多。可我们的战士硬是靠着坑道，坚守了43天，击退了敌人600多次进攻。黄继光用胸膛堵住敌人的枪眼，邱少云在烈火中纹丝不动，杨根思抱着炸药包与敌人同归于尽……这些不是电影，而是真实发生在这片战场上的壮举。美国人想不通，他们面对的到底是一支什么样的军队。战争的最后，美国人终于扛不住了。1953年7月27日，在板门店，不可一世的美国人第一次在一个没有胜利的停战协定上签了字。他们的总司令克拉克后来在回忆录里写下了一句著名的话：“我成了历史上第一个在没有取得胜利的停战协定上签字的美国司令官。”这场战争，我们付出了巨大牺牲，约有36万志愿军将士伤亡。但我们也取得了辉煌的战果，歼敌约70万人，其中美军就有5.4万。更重要的是，我们把战线稳定在了三八线，彻底粉碎了美国扼杀新中国的企图，为国家赢得了几十年的和平建设时间。这还没完。战后，美国人对这场战争的反思，几乎到了一种痴迷的程度。他们出版了超过3000本相关的著作，西点军校的教官直言不讳地称其为“美国军队永远的耻辱”。连基辛格都在他的《论中国》里承认，朝鲜战争确立了新中国作为军事强国和亚洲革命中心的地位。西方媒体也不得不感叹：“中国从此不再是被轻视的那个国家了。”所以你看，日本人说我们没必要出兵，这完全是站着说话不腰疼。他们根本不理解，这一战对中国人意味着什么。它扫除的是我们近代百年来的屈辱和不自信，重新铸造了中华民族的脊梁。正是因为打赢了这一仗，我们才有了后来苏联援建156个项目那样相对安定的工业化起步环境。这场战争，打出的是尊严，是地位，更是中华民族的精神崛起。它用最直接的方式向全世界宣告：中国人民已经组织起来了，是惹不得的。如果惹翻了，是不好办的。
四野的后辈每年都大张旗鼓地搞聚会，名曰为了纪念革命先辈、传承革命精神。那么一野的
四野的后辈每年都大张旗鼓地搞聚会，名曰为了纪念革命先辈、传承革命精神。那么一野的后辈是否也该这样做？二野和三野的后辈是不是也该每年来这么一出活动？志愿军的后代是不是也应该跟进？那些用小推车支援革命战争的普通老百姓的后代，是否也应该组织聚会，一起缅怀他们的先辈为中国革命所付出的牺牲和奉献？看一看2024年和2025年这些日子，那些红色的记忆就像是被重新翻开的老相册，在不同的人群里有着不一样的活法。有时候看着特别热闹，像过年一样大张旗鼓；有时候又挺安静，就像是自家屋檐下的窃窃私语。要说排场大、动静响，那还得是四野的后代们。他们的联络网那是真的密，跟蜘蛛网似的，这头一动那头就都知道了。2025年国庆在北京的那场大聚会，本来分散在全国各地的16个小圈子一下子全凑齐了，还专门把铁道兵和总部的人也拉进群，甚至连海南那边的后代都大老远飞过来了。这种抱团的热乎劲，其实在当年6月广州就能看出来，两百多号人把还在世的老英雄请上台，那场面就像是一团烈火，恨不得把那份集体荣誉感烧给所有人看。这种热闹还不止自家，2024年纪念渡江战役75周年的时候，四野、三野、二野的后代加一块儿四百多号人，又是文艺演出又是拍大合照，就像是在告诉大伙儿：咱爹那一辈的交情，到现在也没断。但传承这事儿，也不光是看谁嗓门大、人多。三野的后代们就换了个路子，他们更像是去“寻根”。2025年9月，一百多号人特意跑到山东去，不是去旅游，而是去孟良崮、去济南战役的旧址，就像是回老家一样。他们手里捧着家里的旧书、旧照片，把这些传家宝捐给纪念馆。这种脚踩着当年战场泥土的感觉，在2024年5月宁波解放75周年的时候也能看到，陈毅元帅的儿子陈昊苏也跟着大伙儿一起去献花。这种纪念方式，接地气，透着股实在和庄重。可你要是想在一野和二野的圈子里找这种几百人的大串联，那多半要失望。特别是當年在大西北打仗的一野，建制原因后来大家都散落在天南海北，想吹个哨子就把人聚齐了确实难。所以，他们的纪念更像是一股流进自家门里的细水。每逢过年过节，你要是去有些老兵家里，能看见饭桌上特意留着个空位，或者把老人留下的军功章、旧军装拿出来擦擦。一家人围坐在一起，不讲什么大战略，就讲讲当年爷爷是怎么嚼着沙子行军，在淮海战场又是怎么几天几夜不合眼。这些带着体温的家常话，虽然没有聚光灯照着，但听进耳朵里，那是实实在在融进血里的亲情教育。再看看那些打过抗美援朝战争的志愿军后代，他们的纪念里多了一份沉重和肃穆。虽然也有那种激动人心的时刻，比如2024年“三八线尖刀英雄连”的指导员费劲巴拉找到老连长冷树国的儿子，把二级英雄奖章送回连队，那是真感人；但更多时候，他们选择的是沉默的凝视。很多后代会自己一个人跑到沈阳烈士陵园，或者站在丹东那座断了的鸭绿江大桥边上。手里拿着花，也不喊口号，就是静静地站一会儿。那一刻的无声，是对那个残酷年代和“和平”两个字最深的敬畏。无论是翻档案还是去现场看，这群人其实都是在帮父辈“找魂”，也是在替后人守住这份记忆。可在这个巨大的拼图里，还有一块最隐秘也最厚重的，属于那些连名字都没留下的老百姓——当年推着小推车支前的人。你去翻书，根本找不到一份完整的名单，因为那时候大家都是自愿去的，谁也不是为了留名才去推粮车的。他们的后代遍布在各个村镇，大多不知道啥叫联谊会。提起祖辈干的事，也就一句实在话：“俺爷当年给部队送过粮，脚底板都磨烂了。”在他们看来，这都是那个年代该尽的本分，早就化作了对土地的感情和清明节坟头的一把新土。不过，记忆这东西是有回响的。三野的后代们进沂蒙山区的时候，特意去把那些“红嫂”的后代找出来，把散在民间的支前故事一点点捡回来记在纸上。这其实说明了一个道理：不管是几百人的大联欢，还是一个人在墓前哭一场，或者是饭桌上给孙子讲个老故事，这里面没有什么高低贵贱。有的人需要热闹的仪式来对抗遗忘，有的人更愿意在安静里安顿心里那份念想。只要那段历史没被时间冲散，不管是像火一样热烈还是像水一样绵长，那都是对先辈最好的交代。
倭寇入侵朝鲜,大明出兵有多迅速?两个月渡鸭绿江
1592年（明神宗万历二十年），倭军两个月就攻克朝鲜三都，朝鲜王也是两个月从汉城逃到鸭绿江边的义州。而大明从辽东出兵，渡过鸭绿江，也只有两个月，真是兵贵神速，我们来看整个过程。四月十三日，倭军从对马岛出发，登陆朝鲜...
辽宁丹东，再次出现往江里倾倒大米的不当行为。当地警方已经证实，这些人可能是在“还
辽宁丹东，再次出现往江里倾倒大米的不当行为。当地警方已经证实，这些人可能是在“还愿”，虽然不涉及犯罪，但是也是浪费粮食的行为。那天一群中老年人整齐排列在江堤上，面对江水行跪拜礼，然后做了一件让围观者目瞪口呆的事，将整袋整袋的大米倾倒入江中。这一幕被路人拍下上传网络后，迅速引发轩然大波。而他们大多是头发花白的老年人，穿着厚实的棉衣，表情严肃而虔诚。“一开始我还以为是普通的祭祀活动。”视频拍摄者回忆道，“直到看见他们搬来一袋袋包装完好的大米，每袋都有二三十斤重。”这些大米被整齐地摆放在江堤上，参与者们跪在冰冷的水泥地上，朝着江水方向磕头跪拜，而且口中念念有词。在跪拜仪式结束后，他们开始拆开米袋，将白花花的大米倒入江中。那些个大米落水后迅速沉没，江面上只留下短暂的白色浑浊。但是这一场景并非首次出现。这个据媒体报道，就在不久前，辽宁葫芦岛一处海边码头也曾发生类似事件，几名中老年人将多袋大米倾倒至海中。而这种“放生大米”的行为，似乎正在成为一种令人担忧的“新风尚”。在事件曝光后，当地相关部门迅速做出回应。珍珠街道办工作人员表示，该活动未提前向街道或派出所报备。鸭绿江边境派出所的回应则更加明确：倾倒大米可能是一种还愿性质的放生活动，虽不构成违法，但涉及粮食浪费，不予鼓励。而这一回应引发了更广泛的讨论。因为从法律层面看，参与者确实没有违法。你看他们使用的是自己购买的大米，没有破坏公共秩序，也没有直接违反现行法律法规。然而，从道德和价值观角度，这种行为却难以被公众接受。“每粒大米都凝聚着农民的汗水与社会资源的投入。”一位评论员指出，“据统计，我国每年浪费的粮食约3500万吨，足够养活近亿人，而全球仍有8.2亿人面临饥饿威胁。”虽然参与者可能怀着良好的初衷。传统的还愿习俗确实是中国民间文化的一部分，人们通过某种形式的“牺牲”或“奉献”来表达对神明眷顾的感激。然而，将大米倒入江中的行为，实际上已经背离了放生的本意。因为放生的核心是“护生”，是救助生命而非浪费资源。那么大米作为无生命的粮食，根本不存在“放生”的概念。而且更令人担忧的是，这种行为可能带来生态隐患。在大米倒入江中后，会吸水膨胀、沉底发酵，在分解过程中消耗水体中的溶解氧，导致局部水域缺氧，可能引发鱼类等水生生物死亡。当初上海苏州河就曾多次发生因无序放生导致的死鱼漂浮事件，这正是这类行为潜在风险的前车之鉴。“放生大米”事件折射出传统习俗在现代社会中的困境。还有许多古老的习俗在形成之时，有其特定的社会背景和认知基础，但随着时代发展，这些习俗可能需要重新诠释。虽然老一辈人可能确实怀着真诚的心愿，希望通过这种形式为家人祈福。但问题在于，表达诚意的方式有很多种，为何非要选择浪费粮食这种形式？“要是真想积德，真想还这份人情，有的是更靠谱的办法。”你看这些大米可以捐给养老院、福利院，或者社区的爱心食堂。这样做不都是祈福吗？而且更实际，更有意义。事实上，已经有地方开始探索更合理的替代方案。像北京白云观推出了“虚拟放生”平台，让人们通过线上认养动物来替代实物投放。网友也自发发起“光盘行动·替代放生”倡议，呼吁用节约粮食代替形式化仪式。解决这类问题，需要多方共同努力。首先是在尊重传统的同时加强引导，宗教场所可以将“依法放生、科学放生”融入日常实践，澄清放生的真正内涵。其次是健全监管机制。相关部门应形成监管合力，对规模化、群体性非理性放生活动提前介入劝阻。对造成严重粮食浪费或生态破坏的行为依法惩戒。但最重要的是推动价值重塑，鼓励公众将善意转化为正向社会价值。比如将“放生祈福”的意愿转化为植树造林、湿地修复、垃圾分类等公益行动，让善意真正落地见效。真正的善，应始于对资源的珍惜，而非以善为名的浪费。而且对于个人而言，选择更理性的方式表达善意，既是对传统文化的尊重，也是对现代价值观的践行。事件发生后，丹东当地加强了江边的巡查和宣传。虽然偶尔还有零星的还愿者前来，但在工作人员的劝导下，大多会选择其他方式表达心意。一位曾经参与过“放生大米”的老人说：“以前觉得心诚则灵，现在明白了，把米送给需要的人，才是真正的功德。”粮食安全是国家安全的基石，每一粒米都凝聚着农民的汗水和社会资源。而真正的功德，不是挥霍，而是珍惜；不是表演，而是实干。主要信源：（辽宁丹东有人疑在江边放生大米警方介入调查——中华网）
四野的后辈每年都大张旗鼓地搞聚会，名曰为了纪念革命先辈、传承革命精神。那么一野的
四野的后辈每年都大张旗鼓地搞聚会，名曰为了纪念革命先辈、传承革命精神。那么一野的后辈是否也该这样做？二野和三野的后辈是不是也该每年来这么一出活动？志愿军的后代是不是也应该跟进？那些用小推车支援革命战争的普通老百姓的后代，是否也应该组织聚会，一起缅怀他们的先辈为中国革命所付出的牺牲和奉献？当年，一野可是凭着“风卷残云扫西北”的气魄，从黄土高原打到戈壁沙漠，硬生生把大西北从战乱中解放出来。那些爬雪山、过草地的艰辛，那些在荒漠里缺粮少水还坚持作战的日子，都是一野先辈用血汗拼出来的记忆。一野的后辈不是没把这些放在心上，只是他们的纪念方式可能更低调务实。不少居住在西北各地的一野后人，会自发组织起来，去修缮那些散落在戈壁滩上的烈士墓，收集父辈留下的旧军装、作战地图，还有人专门整理口述史，把先辈们在兰州战役、河西走廊追击战里的故事记录下来。这些事儿没有大张旗鼓的宣传，却实实在在让革命精神有了传承的载体，这不比单纯的聚会更有分量吗？况且退役军人事务部一直支持烈士纪念设施提质改造，一野后人跟着这个方向，把纪念和保护红色资源结合起来，其实也是一种很实在的缅怀。再说二野，刘邓大军挺进大别山的壮举至今让人热血沸腾，那种“狭路相逢勇者胜”的气魄，早已经刻进了二野后人的骨子里。二野的后辈没想着非要搞全国性的大聚会，反而更倾向于小范围的深度交流。有的后人会带着孩子去大别山革命根据地，在当年的指挥部旧址里听老兵讲过黄泛区、战汝河的故事；有的则自发联动，把父辈的战斗日记、书信整理成册，做成电子版在网上传播，让更多人知道二野将士在敌后战场的艰难。他们觉得，纪念先辈不是要追求场面热闹，而是要让年轻人真真切切感受到先辈的牺牲，这种“润物细无声”的方式，反而更能让革命精神扎根。三野的后辈其实早就用行动给出了答案，2024年杭州解放75周年的时候，百十来号三野后人从全国各地聚到杭州，在解放纪念碑前敬献花篮，还走进革命烈士纪念馆凭吊英烈。他们搞的“红色之旅”不光是老友相聚，更带着传承的使命，给随行的年轻人讲当年解放上海时“露宿街头不扰民”的佳话，讲渡江战役里小木船打败大军舰的奇迹。这种把纪念活动和红色教育结合起来的形式，既缅怀了先辈，又传播了革命精神，比单纯的吃喝聚会有意义多了。而且三野的纪念活动也不是每年都搞大场面，而是跟着重要历史节点走，这样既不会让人觉得刻意，又能保持纪念的庄重感。志愿军的后代更不用提，他们早就用实际行动跟进了缅怀先辈的脚步，2020年抗美援朝出国作战70周年的时候，120名志愿军后代聚在丹东鸭绿江畔，代表着22个军的英烈后人，重温父辈“雄赳赳气昂昂跨过鸭绿江”的壮举。这些后代里，有志愿军司令员邓华的儿子，有38军军长梁兴初的儿子，他们带着父辈的勋章，在断桥边讲述上甘岭、长津湖的战斗故事，那种对先辈的崇敬和对历史的敬畏，感染了在场所有人。这次活动不是自发的小打小闹，而是有志愿军研究会牵头，既庄重又有影响力，既缅怀了19.7万为国捐躯的志愿军英烈，又弘扬了抗美援朝精神，完全契合纪念先辈、传承精神的初衷。最该被铭记的，还有那些推着小推车支援革命的普通老百姓的后代，当年解放海南的时候，徐闻15万人总动员，捐出486艘船，1519名船工冒着枪林弹雨送大军渡海；淮海战役里，543万民工推着小推车，把粮食、弹药送到前线，“最后一把米当军粮，最后一块布做军装”是他们的真实写照。这些普通百姓的后代，虽然没有大规模组织聚会，但他们的缅怀从未缺席，徐闻的船工后代会带着孩子去渡海作战旧址，讲祖辈当年如何冒着炮火驾船冲锋；淮海战役支前民工的后代，会参与当地的支前纪念馆建设，把家里珍藏的小推车、粮袋捐出来展览。他们知道，先辈的奉献没有军衔加持，却撑起了革命胜利的半边天，这种融入日常的纪念，同样厚重且有力量。其实说到底，纪念先辈、传承精神从来没有固定的模式，不一定非要大张旗鼓搞聚会才叫有心。退役军人事务部也一直在倡导多样化的英烈纪念活动，支持各地修缮烈士纪念设施，开展英烈事迹“进社区、进课堂、进军营”活动。一野的后辈整理史料、修缮墓冢，二野的后辈口述历史、红色研学，三野的后辈节点纪念、红色教育，志愿军的后代缅怀英烈、弘扬战魂，普通百姓的后代守护遗址、传承故事，这些都是对先辈最好的告慰。重要的不是形式有多热闹，而是心里有没有装着先辈的牺牲与奉献，有没有把革命精神真正传承下去。只要这份初心不变，不管是大规模聚会，还是小范围缅怀，都是有意义的。而且随着红色教育越来越受重视，官方也在不断完善烈士纪念设施，搭建更多传承红色基因的平台，不管是哪个群体的后代，都能找到适合自己的方式，缅怀先辈、赓续精神。
我国志愿军跨过鸭绿江抗美援朝,但军队指挥权归朝鲜还是中国起了争执,最终彭总一言定乾坤,朝鲜沉默认同…
1950年10月19日，在彭德怀将军的指挥下，超过26万名中国志愿军战士跨过鸭绿江，挺进朝鲜战场，正式开启了抗美援朝的历史篇章。这支队伍精神抖擞，斗志昂扬，展现了中国人民保家卫国的坚定决心。中国人民志愿军刚刚跨过鸭绿江，...
2017年，朝鲜男子乘坐一艘由木头制成的木筏在鸭绿江中顺流而下。
2017 年，朝鲜男子乘坐一艘由木头制成的木筏在鸭绿江中顺流而下。2017年，朝鲜男子乘坐一艘由木头制成的木筏在鸭绿江中顺流而下。来源:还是那些老照片 发表时间:2025/12/07 19:26:59
吉辽海事部门联合巡航鸭绿江水域
为保障鸭绿江水域航行安全，深化吉林、辽宁两省相邻水域安全监管合作，近日，省海事局与辽宁海事局共同组织开展了鸭绿江水域联合巡航行动。此次巡航，省海事局、辽宁海事局与集安市交通运输局、丹东海事局组成联合巡航组，先后...
美国彻底摊牌了？！美专家认为：“假如中美开战，想战胜中国只有一个法子，但这条‘红
美国彻底摊牌了？！美专家认为：“假如中美开战，想战胜中国只有一个法子，但这条‘红线’不敢跨越。”对此，金一南早有表示：“中国人踏过鸭绿江的那一刻起，就已经站起来了！朝鲜战争是中华民族的立国之战，同时为我国赢得了最起码百年的和平。”美专家认为，他们所指的“战胜中国的法子”，本质上是想动用远超常规的军事手段，而那条“不敢跨越的红线”，正是中国捍卫主权的坚定底线与不惜一切的决心，这种顾虑，早已被七十多年前的朝鲜战争写进了历史答案。金一南的判断一针见血，1950年，美军越过三八线直逼鸭绿江，战机轰炸我国东北边境。彼时新中国刚成立，工业基础薄弱，志愿军装备是“小米加步枪”，面对的却是武装到牙齿的“联合国军”。但当第一批志愿军战士踏过鸭绿江时，就宣告了中华民族任人宰割的时代彻底结束。长津湖战役中，零下四十度的严寒里，整连战士保持战斗姿势冻成冰雕也未后退，上甘岭战役，美军倾泻十八万发炮弹，志愿军却用血肉之躯守住了阵地。这场立国之战，让世界重新认识了中国，基辛格曾困惑志愿军为何能以劣势装备不败，答案就是“钢少气多”的精神。战争胜利后，美国不得不将新中国视为平等对手，连其盟友也开始主动与我国建交。更重要的是，这场胜利为我国换来了稳定的发展环境，苏联的一百五十多个援助项目，正是在这种信任下落地，加速了我国工业化进程。如今美国专家的顾虑，本质是忌惮中国传承至今的斗争精神，从鸭绿江到如今的国防线，中国的实力早已今非昔比，但敢于亮剑的底气从未改变。历史已经证明，任何妄图触碰中国红线的行为都注定失败，这既是朝鲜战争留下的启示，更是当下中国的底气所在。以上都是个人观点，对此您有什么不同的看法，可以在评论区留言讨论！！！
韩军又狂言“再饮鸭绿江水”汉字都不会写还学日军搞“武运长久”
最近韩国陆军第6师团又整了个“国际笑话”：10月28日，他们搞了个“再饮鸭绿江水”的仪式。士兵举着韩文写“鸭绿江水”的水壶进场，师团长金镇成少将举壶高喊“再喝一次”，台下两百多人齐声应和“喝！喝！喝！表面看挺“热血...
中朝鸭绿江大桥，气势如虹，坐落在丹东的鸭绿江上，在灯光的装饰下更加的漂亮。很多
中朝鸭绿江大桥，气势如虹，坐落在丹东的鸭绿江上，在灯光的装饰下更加的漂亮。很多人只知道鸭绿江上只有断桥和那座钢架桥，其实这座大桥更加的漂亮，这座大桥在南部。现在在有桥这里，晚上可以吃烧烤，听音乐，游客不少，空气...
