标签: 清明节
中小学生迎来“超短”学期，也不是一年两年的事儿。秋学期长，春学期就短，这是自
中小学生迎来“超短”学期，也不是一年两年的事儿。秋学期长，春学期就短，这是自然的。2026年中小学生将迎来“超短”学期，包括清明节、劳动节、端午节，也仅有80天。上课天数少了，学习内容未少。该完成的教学任务，总归还是要完成的。我以前在职时，遇到超短学期时，我都会让学生提前同上届学生找旧课本，进入复习阶段，边复习边讲下学期课。就拿语文来说，下学期书本中，要求背诵的课文提前让学生背诵；文中的生字词提前让学生去识记、书写；作文练习提前让学生去写。凡是书本中，可以提前教授的，我都尽量先完成。对于课外阅读任务，都是让学生在假期完成。对于学生这一块，我总是给学生提前布置好预习任务。重视学生的课前预习和课后复习巩固这两个环节。家长也不必焦虑，你们只要做好配角就行。例如，配合老师对孩子当日学习任务，做好督促检查，不给孩子另加任务施压。教学时间紧，任务重，只有提前计划，提前布施，才会顺利完成教学任务。办法有点笨，但对完成教学任务是有效的。
现在好了，拉遗体、火化、存放骨灰这些基础活儿，全都归公家管，还是公益性质，基本
现在好了，拉遗体、火化、存放骨灰这些基础活儿，全都归公家管，还是公益性质，基本不怎么花钱，甚至直接免单。这才叫真正的民生实事！活人过日子都精打细算，哪能让办丧事掏空家底？那些占着耕地修豪华大墓的，比活人房子还阔气，纯属浪费资源还助长攀比。咱们老百姓的智慧才实在，农村深埋不留坟头，既不占良田又算落叶归根，数字公墓还能云上祭扫，仪式感一点没少。真正的孝心从不在死后排场，生前多尽孝、身后简办丧，省下来的钱给儿孙改善生活，比啥都强。这改革改到了心坎里，既守了传统又顺了民心。殡葬标准殡葬行业
刷到2026年3月30号要实施的殡葬新规，我这口烟直接呛到嗓子眼儿！这回殡葬这块
刷到2026年3月30号要实施的殡葬新规，我这口烟直接呛到嗓子眼儿！这回殡葬这块儿是真要大洗牌了！新规明确倡导骨灰深埋、不立碑、不起坟，地面还能种农作物。核心目的很直白：不让逝者占用活人的耕地，同时省下白事开支，刹住盲目攀比的风气。官方的逻辑确实没毛病：每年超千万人离世，传统墓葬要占用大量土地，而我国人均耕地本就紧张，把土地留给生产才更实在。但不少人心里犯嘀咕：以后清明节难道要在农田里祭拜先人？思念从不在墓碑的大小，而在心里的分量！生态安葬不是否定传统，而是让孝道换种更可持续的方式延续。比起坟头的杂草，先人的家风传承才更珍贵；比起攀比排场，生前尽孝、死后心安才是本质。环保与缅怀从不对立，用心铭记就是对先人最好的告慰！传统的“入土为安”变成“化作春泥更护花”，没有墓碑作念想，对先人的记忆会不会慢慢变淡？这种环保导向的安葬方式，真的适配我们这代人的情感需求吗？环保和对先人的情感寄托，到底该怎么平衡才好？评论区聊聊你的看法！
#2026年放假增加5天#【#2026年法定假期33天#】2026年元旦假期来了
#2026年放假增加5天#【#2026年法定假期33天#】2026年元旦假期来了！好消息：今年法定节假日放假调休天数比去年增加5天！2026年元旦、春节、清明节、劳动节、端午节、中秋节和国庆节放假调休日期共33天相比2025年的28天增加5天。此前国务院办公厅发布了《关于2026年部分节假日安排的通知》具体安排如下↓↓↓（央视新闻、中国政府网）
一位社会学家令人深思的话： “20年后中国丧葬将会转变。很多独生子女对待死去
一位社会学家令人深思的话：“20年后中国丧葬将会转变。很多独生子女对待死去的父母，基本上会转变为直接打电话，让火葬场拉走火化。然后，从火葬场直接抱走骨灰盒，不通知亲友前来吊唁，不设灵堂，不再大操大办丧葬的事情。海葬，树葬成为主流。或许渐渐地也难以见到一个家族里，祖父辈，父亲辈们的坟墓都在一起的情形了。那个时候或许清明祭扫的日子里，路上也不会大堵车了。”有人说，咱中国人讲究孝道，最重视送老人最后一程。过去在农村，老人去世，红白喜事全村都来帮忙，热闹得像过年一样。家族坟地一排排，清明祭祖，烟火缭绕，亲情浓得化不开。可时代变了。80后、90后独生子女成了社会主力。一家就一个孩子，生活节奏快，压力大，亲戚关系也没以前那么密切。到了城市，很多年轻人甚至连亲戚的名字都叫不上来。等家里老人走了，子女或许忙得只有请假一天，葬礼只能“从简为主”，有的甚至电话通知火葬场，手续一办，骨灰盒一抱，仪式感直接被“秒杀”。这不是危言耸听。你看现在，越来越多的城市家庭都觉得，丧事大操大办没必要，既花钱又折腾，亲戚朋友也未必真能来得齐。再说，现代人讲究环保、节省空间，海葬、树葬成了新选择，有的地方骨灰直接撒江里、埋树下，简洁又省心。其实，丧葬方式的变化，说到底是社会转型的缩影。过去农村大家族扎堆，血脉亲情浓，丧葬成了“全村大事”。如今，城市化、流动性大，家族观念淡了，独生子女人口激增，亲情表达也悄悄变了味。你看，有些子女常年在外打拼，父母过世时，赶回家都费劲。有的甚至只能“云悼念”，视频连线、网上买花，仪式感越来越“数字化”。至于设灵堂、守夜、跪拜这些传统仪式，慢慢变成“选项题”，愿意做就做，不愿意就一切从简。有些人说，这样缺少人情味儿。可咱换个角度想，现代人压力山大，时间成了奢侈品。再加上丧葬行业价格不菲，不少家庭也承受不起那种铺张浪费。更何况，城市寸土寸金，哪还有那么多地儿给家族留个大墓？说到新型丧葬方式，海葬、树葬这些年确实越来越火。有人觉得，把骨灰撒进大海，灵魂与天地同在，是一种“回归自然”的洒脱；有人则喜欢树葬，骨灰埋在树根，有了绿意盎然的“生命接力”。这些方式，不但环保，还能省下大笔墓地费用。毕竟现在城市墓地动辄十几万、几十万，普通家庭真心“伤不起”。很多地方政府也在大力提倡“生态葬”。这不仅是环保工作的需要，更是城市管理的必然。试想，照老办法发展下去，几十年后城市周边全是墓地，哪还有空间发展经济、保障民生？不过，这种变化也让人有点“心里发空”。过去每逢清明，大家举家出动，祭拜祖先、烧纸钱、讲家族故事。现在骨灰撒大海、埋树下，清明节想找个坟头落泪都难。家族的“根”，好像越来越模糊了。社会学家说，20年后，越来越多独生子女会选择“打电话火葬，抱走骨灰盒”。不通知亲友，不设灵堂，不大操大办。这话听着挺冷，但仔细想想，也不无道理。一方面，现代人怕麻烦。丧事操办起来费时费力，很多年轻人干脆选择最省事的方式。另一方面，社会节奏太快，大家都在为生计奔波，连请假都难，哪有空张罗一场传统葬礼？当然，也有人觉得，这样会让“孝道”失色。毕竟，送老人最后一程，本该是子女表达感恩、亲情的机会。可现实是，仪式感不等于孝心，不大操大办也不代表就不心疼父母。真正的孝顺，是平时多陪陪老人，生前多尽孝，而不是在葬礼上“摆场面”。其实，丧葬习俗的改变，是社会发展的必然。随着人口老龄化、独生子女家庭普及，传统的家族模式早已悄悄改变。现代社会需要新的“孝道表达方式”。还有些地方出现了“生命礼仪师”“丧葬规划师”这样的新职业，为家庭提供更人性化的丧事服务。有人说，丧葬不再是负担，而是一种温暖的告别。也许未来的丧葬，不再是“悲伤大戏”，而是亲人之间的一场温情道别。当然，丧葬方式再变，传统文化的根不能丢。无论是海葬、树葬，还是简化葬礼，都应该保留最基本的“敬畏之心”和家人团聚的仪式。哪怕只是几个人，哪怕没有大张旗鼓，也要给亲人一个安静体面的告别。未来的中国，或许再难见到家族坟地热闹拥挤，但“孝道”会以新的形式继续传承。20年后，丧葬方式会变得更简单、更环保、更“科技感”。但无论怎么变，亲情、孝道，这些刻在咱中国人骨子里的东西，不会轻易消失。就像那位社会学家说的，未来或许再难见到热闹的家族坟地，但只要我们心里有爱，有敬畏，有感恩，送别亲人就不会失去温度。你觉得20年后的丧葬方式会变成什么样？你会选择海葬、树葬，还是简单火化？欢迎在评论区聊聊你的想法，说不定你的故事，也能温暖更多人。
一位社会学家令人深思的话： “20年后中国丧葬将会转变。很多独生子女对待死去
一位社会学家令人深思的话：“20年后中国丧葬将会转变。很多独生子女对待死去的父母，基本上会转变为直接打电话，让火葬场拉走火化。然后，从火葬场直接抱走骨灰盒，不通知亲友前来吊唁，不设灵堂，不再大操大办丧葬的事情。海葬，树葬成为主流。或许渐渐地也难以见到一个家族里，祖父辈，父亲辈们的坟墓都在一起的情形了。那个时候或许清明祭扫的日子里，路上也不会大堵车了。”有人说，咱中国人讲究孝道，最重视送老人最后一程。过去在农村，老人去世，红白喜事全村都来帮忙，热闹得像过年一样。家族坟地一排排，清明祭祖，烟火缭绕，亲情浓得化不开。可时代变了。80后、90后独生子女成了社会主力。一家就一个孩子，生活节奏快，压力大，亲戚关系也没以前那么密切。到了城市，很多年轻人甚至连亲戚的名字都叫不上来。等家里老人走了，子女或许忙得只有请假一天，葬礼只能“从简为主”，有的甚至电话通知火葬场，手续一办，骨灰盒一抱，仪式感直接被“秒杀”。这不是危言耸听。你看现在，越来越多的城市家庭都觉得，丧事大操大办没必要，既花钱又折腾，亲戚朋友也未必真能来得齐。再说，现代人讲究环保、节省空间，海葬、树葬成了新选择，有的地方骨灰直接撒江里、埋树下，简洁又省心。其实，丧葬方式的变化，说到底是社会转型的缩影。过去农村大家族扎堆，血脉亲情浓，丧葬成了“全村大事”。如今，城市化、流动性大，家族观念淡了，独生子女人口激增，亲情表达也悄悄变了味。你看，有些子女常年在外打拼，父母过世时，赶回家都费劲。有的甚至只能“云悼念”，视频连线、网上买花，仪式感越来越“数字化”。至于设灵堂、守夜、跪拜这些传统仪式，慢慢变成“选项题”，愿意做就做，不愿意就一切从简。有些人说，这样缺少人情味儿。可咱换个角度想，现代人压力山大，时间成了奢侈品。再加上丧葬行业价格不菲，不少家庭也承受不起那种铺张浪费。更何况，城市寸土寸金，哪还有那么多地儿给家族留个大墓？说到新型丧葬方式，海葬、树葬这些年确实越来越火。有人觉得，把骨灰撒进大海，灵魂与天地同在，是一种“回归自然”的洒脱；有人则喜欢树葬，骨灰埋在树根，有了绿意盎然的“生命接力”。这些方式，不但环保，还能省下大笔墓地费用。毕竟现在城市墓地动辄十几万、几十万，普通家庭真心“伤不起”。很多地方政府也在大力提倡“生态葬”。这不仅是环保工作的需要，更是城市管理的必然。试想，照老办法发展下去，几十年后城市周边全是墓地，哪还有空间发展经济、保障民生？不过，这种变化也让人有点“心里发空”。过去每逢清明，大家举家出动，祭拜祖先、烧纸钱、讲家族故事。现在骨灰撒大海、埋树下，清明节想找个坟头落泪都难。家族的“根”，好像越来越模糊了。社会学家说，20年后，越来越多独生子女会选择“打电话火葬，抱走骨灰盒”。不通知亲友，不设灵堂，不大操大办。这话听着挺冷，但仔细想想，也不无道理。一方面，现代人怕麻烦。丧事操办起来费时费力，很多年轻人干脆选择最省事的方式。另一方面，社会节奏太快，大家都在为生计奔波，连请假都难，哪有空张罗一场传统葬礼？当然，也有人觉得，这样会让“孝道”失色。毕竟，送老人最后一程，本该是子女表达感恩、亲情的机会。可现实是，仪式感不等于孝心，不大操大办也不代表就不心疼父母。真正的孝顺，是平时多陪陪老人，生前多尽孝，而不是在葬礼上“摆场面”。其实，丧葬习俗的改变，是社会发展的必然。随着人口老龄化、独生子女家庭普及，传统的家族模式早已悄悄改变。现代社会需要新的“孝道表达方式”。还有些地方出现了“生命礼仪师”“丧葬规划师”这样的新职业，为家庭提供更人性化的丧事服务。有人说，丧葬不再是负担，而是一种温暖的告别。也许未来的丧葬，不再是“悲伤大戏”，而是亲人之间的一场温情道别。当然，丧葬方式再变，传统文化的根不能丢。无论是海葬、树葬，还是简化葬礼，都应该保留最基本的“敬畏之心”和家人团聚的仪式。哪怕只是几个人，哪怕没有大张旗鼓，也要给亲人一个安静体面的告别。未来的中国，或许再难见到家族坟地热闹拥挤，但“孝道”会以新的形式继续传承。20年后，丧葬方式会变得更简单、更环保、更“科技感”。但无论怎么变，亲情、孝道，这些刻在咱中国人骨子里的东西，不会轻易消失。就像那位社会学家说的，未来或许再难见到热闹的家族坟地，但只要我们心里有爱，有敬畏，有感恩，送别亲人就不会失去温度。你觉得20年后的丧葬方式会变成什么样？你会选择海葬、树葬，还是简单火化？欢迎在评论区聊聊你的想法，说不定你的故事，也能温暖更多人。
四野的后辈每年都大张旗鼓地搞聚会，名曰为了纪念革命先辈、传承革命精神。那么一野的
四野的后辈每年都大张旗鼓地搞聚会，名曰为了纪念革命先辈、传承革命精神。那么一野的后辈是否也该这样做？二野和三野的后辈是不是也该每年来这么一出活动？志愿军的后代是不是也应该跟进？那些用小推车支援革命战争的普通老百姓的后代，是否也应该组织聚会，一起缅怀他们的先辈为中国革命所付出的牺牲和奉献？看一看2024年和2025年这些日子，那些红色的记忆就像是被重新翻开的老相册，在不同的人群里有着不一样的活法。有时候看着特别热闹，像过年一样大张旗鼓；有时候又挺安静，就像是自家屋檐下的窃窃私语。要说排场大、动静响，那还得是四野的后代们。他们的联络网那是真的密，跟蜘蛛网似的，这头一动那头就都知道了。2025年国庆在北京的那场大聚会，本来分散在全国各地的16个小圈子一下子全凑齐了，还专门把铁道兵和总部的人也拉进群，甚至连海南那边的后代都大老远飞过来了。这种抱团的热乎劲，其实在当年6月广州就能看出来，两百多号人把还在世的老英雄请上台，那场面就像是一团烈火，恨不得把那份集体荣誉感烧给所有人看。这种热闹还不止自家，2024年纪念渡江战役75周年的时候，四野、三野、二野的后代加一块儿四百多号人，又是文艺演出又是拍大合照，就像是在告诉大伙儿：咱爹那一辈的交情，到现在也没断。但传承这事儿，也不光是看谁嗓门大、人多。三野的后代们就换了个路子，他们更像是去“寻根”。2025年9月，一百多号人特意跑到山东去，不是去旅游，而是去孟良崮、去济南战役的旧址，就像是回老家一样。他们手里捧着家里的旧书、旧照片，把这些传家宝捐给纪念馆。这种脚踩着当年战场泥土的感觉，在2024年5月宁波解放75周年的时候也能看到，陈毅元帅的儿子陈昊苏也跟着大伙儿一起去献花。这种纪念方式，接地气，透着股实在和庄重。可你要是想在一野和二野的圈子里找这种几百人的大串联，那多半要失望。特别是當年在大西北打仗的一野，建制原因后来大家都散落在天南海北，想吹个哨子就把人聚齐了确实难。所以，他们的纪念更像是一股流进自家门里的细水。每逢过年过节，你要是去有些老兵家里，能看见饭桌上特意留着个空位，或者把老人留下的军功章、旧军装拿出来擦擦。一家人围坐在一起，不讲什么大战略，就讲讲当年爷爷是怎么嚼着沙子行军，在淮海战场又是怎么几天几夜不合眼。这些带着体温的家常话，虽然没有聚光灯照着，但听进耳朵里，那是实实在在融进血里的亲情教育。再看看那些打过抗美援朝战争的志愿军后代，他们的纪念里多了一份沉重和肃穆。虽然也有那种激动人心的时刻，比如2024年“三八线尖刀英雄连”的指导员费劲巴拉找到老连长冷树国的儿子，把二级英雄奖章送回连队，那是真感人；但更多时候，他们选择的是沉默的凝视。很多后代会自己一个人跑到沈阳烈士陵园，或者站在丹东那座断了的鸭绿江大桥边上。手里拿着花，也不喊口号，就是静静地站一会儿。那一刻的无声，是对那个残酷年代和“和平”两个字最深的敬畏。无论是翻档案还是去现场看，这群人其实都是在帮父辈“找魂”，也是在替后人守住这份记忆。可在这个巨大的拼图里，还有一块最隐秘也最厚重的，属于那些连名字都没留下的老百姓——当年推着小推车支前的人。你去翻书，根本找不到一份完整的名单，因为那时候大家都是自愿去的，谁也不是为了留名才去推粮车的。他们的后代遍布在各个村镇，大多不知道啥叫联谊会。提起祖辈干的事，也就一句实在话：“俺爷当年给部队送过粮，脚底板都磨烂了。”在他们看来，这都是那个年代该尽的本分，早就化作了对土地的感情和清明节坟头的一把新土。不过，记忆这东西是有回响的。三野的后代们进沂蒙山区的时候，特意去把那些“红嫂”的后代找出来，把散在民间的支前故事一点点捡回来记在纸上。这其实说明了一个道理：不管是几百人的大联欢，还是一个人在墓前哭一场，或者是饭桌上给孙子讲个老故事，这里面没有什么高低贵贱。有的人需要热闹的仪式来对抗遗忘，有的人更愿意在安静里安顿心里那份念想。只要那段历史没被时间冲散，不管是像火一样热烈还是像水一样绵长，那都是对先辈最好的交代。
清明前3天有人拿木盒来当钱,里面藏着12条命,接生婆旧物别碰
我舅舅在县城开了二十年的当铺，前年清明节前三天，有一个中年妇女抱着一个木盒子来当东西。盒子用的是老榆木，包浆很厚，一看就知道年代久远。女人说这是她婆婆留下的东西，家里急着用钱，想要两万元。舅舅打开盒子之后愣住了...
1976年，农民蒲运海送儿子参军。3年后，他得知儿子牺牲。然而，当看到烈士证书时
1976年，农民蒲运海送儿子参军。3年后，他得知儿子牺牲。然而，当看到烈士证书时，蒲运海傻眼了：烈士的名字和儿子的名字竟然同名不同姓。从此后，蒲运海开始了漫长的寻子之路…..1976年的四川阆中，气氛那是相当热烈。村里的大喇叭响个不停，那一年，老实巴交的农民蒲运海，亲手给儿子蒲仕平戴上了大红花。蒲仕平也没给老爹丢脸。到了部队，这小伙子肯吃苦，脑子也灵光。凭着过硬的军事素质，他很快就脱颖而出，甚至还被送去军校进修。毕业回来，直接提干成了112师侦察连的连长。消息传回老家，蒲运海走路都带风。咱们现在可能很难体会那种心情，在那个年代，农村娃能提干，那简直就是“文曲星下凡”一样的喜事。老蒲心里盘算着，等儿子再立几个功，将来转业回来，娶个媳妇，这日子就圆满了。1979年，那场大家都知道的边境战争爆发了。2月24日，蒲仕平所在的部队接到急令，那是火速开拔。从四川到昆明，再到河口，甚至来不及喘口气，战士们就直接投入了战斗。3月1日，在一次执行侦察任务返程途中，他们遭遇了敌人的伏击。当时的情况非常危急，如果硬拼，可能全连都要吃亏。这时候，蒲仕平做出了一个指挥官最本能、也是最伟大的选择：他让战友先撤，自己留下来断后。战友们撤出去了，情报送出去了，可蒲仕平再也没能回来。他倒在了那片红土地上，年仅24岁。前线的战报传回后方，对于国家来说，是多了一位烈士；可对于蒲运海来说，天塌了。手里捧着部队寄来的“烈士证明书”，老蒲整个人都懵了。他不信啊，前几天还活蹦乱跳的儿子，怎么就成了一张纸？他想去云南，想去把儿子接回来，哪怕是把骨灰带回老家的祖坟埋了也行。但在那个特殊的年份，边境战事未平，普通老百姓想要进入战区寻找亲人遗骨，根本是不可能的事。部队领导含着泪劝他：“老人家，节哀，现在那边还在打仗，去不得啊。”这一等，就是好几年。等到局势稍微平稳了，蒲运海又开始四处打听。可是，一个更让人绝望的消息传来了：找不到蒲仕平的墓。问题就出在那个特殊的年代和混乱的战场记录上。大家都知道，汉字博大精深，但有时候也害人。在手写的年代，字迹潦草一点，很多字就容易混。蒲仕平的“蒲”字，在那个兵荒马乱的登记簿上，被人误写成了“卞”。就这么一个笔画的失误，让“蒲仕平”变成了“卞仕正”。老蒲不甘心啊。他觉得儿子肯定还孤零零地躺在某个角落里等着他。随着岁数的增长，找儿子成了他活下去的唯一动力。日子一天天过去，蒲运海的背驼了，头发全白了。从中年壮汉变成了步履蹒跚的老翁。每逢过年过节，看着别人家团团圆圆，老蒲只能对着儿子的照片发呆。他在心里默念：“儿啊，爹对不住你，到现在还没找到你。”这一找，就是38年。直到2017年，转机终于来了。那时候网络已经很发达了，很多志愿者开始帮助烈士寻亲。再加上四川阆中和云南那边的民政部门联动，通过大数据的比对，终于发现了一个疑点：屏边县烈士陵园里，有个叫“卞仕正”的烈士，籍贯、牺牲时间、部队番号，跟蒲仕平高度吻合。经过多方核实，确认无误：“卞仕正”就是蒲仕平。消息传到蒲运海耳朵里时，老人已经86岁高龄了。听到消息的那一刻，老人的手抖得连杯水都端不住。他什么都不顾了，身体不好也要去，路途遥远也要去。他说：“我得去见见我儿。”2017年4月2日，清明节前夕。云南屏边烈士陵园，松柏苍翠。86岁的蒲运海在志愿者的搀扶下，一步一步挪到了那块刻着名字的墓碑前。虽然墓碑上的名字还是错的，但老人知道，底下睡的就是他的娃。那一幕，在场的所有人都没法控制住眼泪。老人没有马上嚎啕大哭，而是颤颤巍巍地从怀里掏出了一包土。那是他专门从四川老家带来的泥土。他把这把故乡的土，轻轻撒在儿子的坟头。“儿啊，爹来看你了……爹带你回家……”这一声呼唤，憋了整整38年。老人用那双干枯如树皮的手，一遍又一遍地擦拭着冰冷的墓碑，仿佛在抚摸儿子的脸庞。他瘫坐在地上，积压了半辈子的委屈、思念、愧疚，在这一刻彻底决堤。看着老人痛哭的样子，咱们真的能深刻体会到什么叫“白发人送黑发人”的切肤之痛。后来，相关部门也启动了程序，为烈士更正姓名。虽然对于蒲仕平来说，叫什么名字或许已经不重要了，他的英魂早已融入了这片山河；但对于蒲运海，对于历史来说，把名字写对，是对英雄最起码的尊重。我们在致敬英雄的同时，也别忘了心疼心疼这些英雄的父母。他们默默承受了失去至亲的痛苦，在漫长的岁月里独自舔舐伤口。如今，蒲运海老人的心愿已了。咱们讲这个故事，不是为了去指责当年的工作失误，毕竟在那个战火纷飞的年代，很多事情难以做到完美。咱们讲这个，是为了记住。记住有这样一个儿子，为了国家没能给父亲养老送终；记住有这样一个父亲，用38年的寻找诠释了什么叫父爱如山。
今日寒衣节,同样都是上坟烧纸,为啥“清明烧前,寒衣烧后”今年啥时间上坟好?很多人不知道
这两句所表达的意思都是一样的，清明节上坟烧纸的时间，也在清明节到来之前进行。而十月初一寒衣节上坟烧纸的时间，也在寒衣节到来之后进行。清明节为什么要提前上坟烧纸？1、配合农耕时间 清明节前后，正值多地春耕启动的事件...
“前清明,后十一”又到了给逝去亲人送寒衣的日子
“前清明”指的就是清明节，是中华民族传统的春祭节日。清明节的来历，大家都知道，跟介子推有关，这里就不多说，只说说“后十一”。“后十一”里的“十一”，指的是农历十月初一，也就是民间常说的“寒衣节”。寒衣节和清明节...
#一图速览2026年放假安排#【新华社权威速览丨#2026年节假日具体放假安排来
#一图速览2026年放假安排#【新华社权威速览丨#2026年节假日具体放假安排来了#】详戳↓#2026春节放9天假#（新华社）
#一图速览2026年放假安排#【新华社权威速览丨#2026年节假日具体放假安排来
#一图速览2026年放假安排#【新华社权威速览丨#2026年节假日具体放假安排来了#】详戳↓#2026春节放9天假#
【转存了解！#2026年节假日安排#公布】#2026春节放9天假#经国务院批准
【转存了解！#2026年节假日安排#公布】#2026春节放9天假#经国务院批准，现将2026年元旦、春节、清明节、劳动节、端午节、中秋节和国庆节放假调休日期的具体安排通知如下。一、元旦：1月1日（周四）至3日（周六）放假调休，共3天。1月4日（周日）上班。二、春节：2月15日（农历腊月二十八、周日）至23日（农历正月初七、周一）放假调休，共9天。2月14日（周六）、2月28日（周六）上班。三、清明节：4月4日（周六）至6日（周一）放假，共3天。四、劳动节：5月1日（周五）至5日（周二）放假调休，共5天。5月9日（周六）上班。五、端午节：6月19日（周五）至21日（周日）放假，共3天。六、中秋节：9月25日（周五）至27日（周日）放假，共3天。七、国庆节：10月1日（周四）至7日（周三）放假调休，共7天。9月20日（周日）、10月10日（周六）上班。（央视新闻）
![2026年放假安排🈶请3天中秋国庆可以连着放13天[doge]2026放假](http://image.uczzd.cn/2809784716314542296.jpg?id=0)
清明上河园:全国60周岁以上(含60周岁)重阳节当天全部免费!赏国际菊花展、金秋陪父母旅游正当时!
岁岁重阳，今又重阳。当金秋的暖阳洒满汴京古城， 当九九重阳遇见爱老敬老， 当千年宋韵邂逅秋日暖阳， 2025年10月29日（重阳节当天）， 60周岁及以上游客可免费入园。游园，看花开满园；赏秋，看烟火人间！...
